一步跨千年

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以下内容摘录

目   录

 

第一章：来自大凉山的呼唤

第二章：光辉历史

第三章：知识改变世界观

第四章：百万奴隶翻身做了国家的主人

第五章：大凉山地势险，土匪藏了八年

第六章：触目惊心“悬崖村”

第七章：路边的小女孩没人管

第八章：城里有群“小妈妈”

第九章：背着土豆到城里上学

第十章：格局决定结局

第十一章：国家决策

第十二章：十里不同天、贫富两重天

第十三章：国家大爱，创造奇迹

第十四章：小山村里有“毒道”

第十五章：挂包帮，深入扶贫第一线

第十六章：精准备扶贫，教育先行 

第十七章：雪中送炭，温暖彝族病重青年

第十八章：争当贫困户 

第十九章：贫穷滋生廉价的贪婪

第二十章：陈规陋习祸害人

第二十一章：众叛亲离

第二十二章：正人先正己，做事先做人

第二十三章：文化列车开进彝家山寨

第二十四章：农民夜校,脱贫攻坚文明加油站

第二十五章：众人拾柴火焰高

第二十六章：关爱来自尊重

第二十七章：大凉山，不堪回首的屈辱历史

第二十八章：阻断贫困代际从幼苗抓起

第二十九章：农民夜校结硕果

第三十章：求知、改变彝家贫困妇女的命运

第三十一章：精准扶贫一场没有硝烟的战争

第三十二章：一网情深

第三十三章：不忘初心，方得始终

第三十四章：《一步跨千年》后记

 

 

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一、来自大凉山的呼唤

 

“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。”2012年11月15日，习近平总书记在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面会上的讲话，为中国的扶贫开发工作指明了方向：一切以人民为中心，成为脱贫攻坚的主基调，也把教育放在了首位。

教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。是以促进人类的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。让贫困地区的孩子们接受良好教育，是扶贫开发工作的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。扶贫与“扶志”“扶智”相结合是习近平总书记扶贫工作重要论述的深刻内涵。把贫困地区农民自己主动脱贫的志气“扶”起来，增强他们脱贫增收的主观能动性。从农村普通教育、职业教育、农技推广方面通过升学、转换职业等方式实现劳动力转移，培养有科技素质、有职业技能、有经营意识与能力的新型农民。“扶志”与“扶智”都要依靠教育扶贫，教育扶贫的成效不仅可以产生经济效益，而且可以产生精神力量。发挥教育在扶贫开发中的关键性作用，把“外部推动”和“内生动力”有效结合，实现“输血”式扶贫向“造血”式扶贫的转变，这样才能真正增强扶贫脱贫的动力源泉。教育扶贫首先要营造起扶贫扶志扶智的环境，解决人的素质先脱贫，转变一些贫困人群“等、靠、要”的观念；改变他们的陈规陋习、树立文明新风，引导贫困群众主动发家致富。因此，国家明确了教育优先的战略定位，贫困地区的教育发展和教育扶贫是优先中的优先，得到了国家政策的大力支持，这也是教育扶贫的特殊优势，更让全社会都来关注贫困地区的教育事业。

2015年，一篇大凉山小女孩写的作文《泪》让无数网友为之揪心：爸爸四年前死了。爸爸生前最疼我，妈妈就天天想办法给我做好吃的。可能妈妈也想他了吧。妈妈病了，去镇上，去西昌。钱没了，病也没好。那天，妈妈倒了，看看妈妈很难受，我哭了。我对妈妈说：“妈妈，你一定会好起来的，我支持你。把我做的饭吃了，睡睡觉，就好了。”第二天早上，妈妈起不来，样子很难受。我赶紧叫打工刚回家的叔叔把妈妈送到镇上。第三天早上，我去医院看妈妈，她还没有醒。我轻轻地给她洗手，她醒了。妈妈拉着我的手，叫我的小名：“妹妹，妈妈想回家。”我问：“为什么了？”“这里不舒服，还是家里舒服。”我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭。饭做好，去叫妈妈，妈妈已经死了。课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲流下的泪水。

作文《泪》在网络上传播以后，立即引起社会广泛关注，被网友称为“世界上最悲伤的作文”。网友们纷纷对女孩及其家庭被贫穷、病痛缠绕的不幸遭遇表示同情，对小女孩保持纯真，贫穷中依然渴望学习的精神表示敬佩，呼吁社会力量给予帮助。据了解，最早把作文《泪》发到网上的是四川省索玛慈善基金会理事长黄红斌，网名“老邪哥哥”。7月11日，黄红斌在新浪微博发布博文“索玛花支教宝石小学四年级学生木苦依五木的作文《泪》。信息发布之后，经索玛花支教联盟成员“作家天佑”等进行转发扩散，引来大量网友转发献爱心。到8月5日晚，爱心捐款已经超过80万元。木苦依五木是大凉山彝族自治州越西县普雄镇宝石小学四年级学生，今年12岁，父母分别于2011年、2013年因病去世，家中还有爷爷、奶奶、姐姐、哥哥和两个弟弟。在木苦依五木父母相继去世之后，越西县民政部门于2014年10月开始向木苦依五木五兄妹发放每人每月678元的孤儿生活补助专项资金，加上其爷爷、奶奶的养老补助金，目前该家庭每月可领取各项政策补助3540元。当地还免除了木苦依五木所有的上学费用，并提供营养午餐补助等。

凉山分为大凉山和小凉山。大凉山是中国西部山脉，在四川西南凉山彝族自治州内，是大雪山的支脉。东北-西南走向，海拔2,000∼3,500米，个别高峰有45000米。山地西侧美姑、昭觉一带为山原，丘陵起伏，顶部浑圆平坦，林牧业发达。东南侧为金沙江谷地，河谷深切，地面破碎。大风顶一带为大熊猫分布区。大凉山以东为小凉山，以北为小相岭，以西为安宁河谷地。属于凉山彝族自治州管辖。而“小凉山”则在乐山市的金口河、峨边、马边三个民族区县，紧邻着大凉山的雷波和雅安汉源，这里生活着十多万彝族同胞，所以被人们称“小凉山”。大凉山是中国最大的彝族聚居地区,也是全国集中连片深度贫困地区之一。

木苦依五木只是大凉山无数个孤儿中的一个缩影，在大凉山又有多少个失去父母的孤儿？又有多少个贫困家庭呢？木苦依五木虽然家里遭遇了不幸，但在她最孤独无助的时候却得到了政府及支教老师、社会各界爱心人士的帮助和关心，让木苦依五木继续上学，学到了文化知识把自己的悲苦用文字记录了出来，引发了全社会的关注、思考、纷纷献爱心。可在大凉山深处到底还有多少个孤儿在呼救呢？

2019年4月11日至13日，笔者在凉山彝族自治州首府---西昌，参加四川省“万千百十、扎根凉山聚焦凉山”文学扶贫培训会，听到了这样一个心酸的故事：扶贫干部到乡下了解当地老百姓的家庭情况，看到一处破旧的房子，扶贫干部准备去这户人家了解情况，却发现这户人家的围墙大门紧锁。扶贫干部立即问附近的村民这户人家的去向，得到的回答是这户人家外出没有在家。扶贫干部刚离开几步却突然听见围墙里面有小声说话的声音，扶贫干部立即抱来石头垫在地上，然后踩在石头上爬上了那户人家本来就算不高的土坯围墙上，这才发现惊天秘密，围墙里面，一个年老体弱的大爷领着几个穿着破旧衣服、满脸是灰土的小孩坐在地上拿着土豆啃。扶贫干部非常吃惊，他已经明白老大爷家很显然是被他人锁在了家里，便问附近的邻居为什么要说谎？当地人才告诉扶贫干部真相：这位老大爷的儿子媳妇因为贩毒已经被警察抓走，村里很多人都被他们带坏，不是贩毒就是吸毒，导致家庭破裂。老大爷的儿子媳妇都是艾滋病感染者，留在家里的一个小孩也感染上了艾滋病。所以邻居便把矛头直接指向了老大爷，认为是他没有教育好自己的儿子媳妇，才让全村人都跟着遭殃。邻居们恨透了老大爷一家人，对于他家现在的遭遇没有半点同情，觉得他们家就是这个村的耻辱、祸根。得知扶贫干部要到乡下来了解贫困户的情况，邻居就去把老大爷家围墙的大门锁了起来；他们不想让老大爷家得到社会的任何帮扶，这是他们发泄内心愤怒的一种直接方式。

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其实，说起来老大爷也真的是很无辜，儿子媳妇他不是没有管过。可他一个从来都没有走出过大山见过世面，而且又听不懂汉语的彝族老人，根本不知道大山外面到底是怎样一个世界。更不知道自己的儿子媳妇到底是什么时候走上了犯罪的道路。儿子媳妇也跟他一样没有文化，结婚以后就接连生了几个孩子，家庭越来越穷，而且是越穷越生。为了钱，儿子媳妇便走上了邪路。现在儿子媳妇出了事，让无辜的老人和年幼的孩子受到歧视，让人觉得可怜又可悲。

作文《泪》在网上发酵之后，也把大凉山推到了风口浪尖上。大凉山到底有多贫穷？又有多少孩子上不起学？贫穷的原因又是什么呢？禁毒防艾、超生孩子应该是一个不容忽视的社会问题。

尽管国家早就把计划生育政策写入了宪法，提倡晚婚、晚育，少生、优生。而在大凉山，早婚早育、超生孩子却成了家常便饭。在大凉山喜德县冕山镇的小山村，现在还有一户人家竟然生了九个孩子，最大的已经二十岁，最小的才几岁。但这还不是大凉山孩子生得最多的人家，笔者了解到另外一个县，有一家人竟然生了十三个孩子。而且是女儿和母亲一起坐月子，母亲生的最小的孩子比外孙都还要小。生十三个孩子的这户人家是不是凉山州的生育“冠军”？还有没有人家生了更多的孩子？到目前为止笔者还没有了解到，但就是这户十三个孩子的家庭，已经让笔者觉得是天方夜谭了。本来就贫穷的家庭，生育了这么多的孩子，生存都难以保证，怎么谈得上对孩子的教育？孩子受不到良好的教育，在现代竞争激烈的社会上生活注定艰难，很可能这些人又会成为新一代的贫困户，他们又拿什么去孝敬自己的父母？父母多子多福的传统思想不但害了自己也害了下一代，更给社会带来了沉重的负担。

 

二、 光辉历史

 

大凉山，其实对于所有的中国人来说并不陌生，它有着光荣的历史和辉煌。1935年5月，红军主力部队从云南进入四川，要经过大凉山彝族地区，然后抢渡大渡河北上抗日。当时从四川的泸沽镇到大渡河有两条路可走：一条是“南方丝绸之路”，从泸沽镇东面过喜德县翻越小相岭，经越西县城到大树堡，由此渡过大渡河，便可直逼雅安，威胁敌人在四川的心脏---成都。另一条是崎岖难走的羊肠山路，从泸沽镇北面到冕宁县城，然后通过拖乌彝族聚居地区到达大渡河边的安顺场。

在当时，人们把经过彝族聚居地区的小路视为畏途，军队，尤其是汉人军队要通过这一地区非常困难。清朝初期，吴三桂率领清军进攻西南，击败贵州彝族水西土司及乌撒土知府安氏，设黔西、大定、平远、威宁四府，改置流官。雍正初，东川府、乌蒙府、镇雄府改属云南，设流官。镇雄后来降为州，与乌蒙同属昭通府。清军乘乌蒙彝族部落内部相互攻击时进攻，却遭到彝族同胞激烈抵抗。从1726年到1728年，清军在乌蒙、东川、镇雄等地严厉镇压、屠杀彝族同胞。很多彝族同胞逼迫过金沙江逃往四川大凉山地区，因此大凉山的彝族同胞对汉族人非常仇恨。

1863年5月，太平天国著名将领、翼王石达开曾率领数万大军，到达大渡河的安顺场，就是被大渡河所阻。清军勾结当地少数民族统治者土千户王应元、土司岭承恩，对石达开的部队围追堵截，致使石达开及其部队进退无路，辎重全失，妻儿七人投入大渡河，全军覆没。石达开被四川总督骆秉章抓获，在成都被杀害。

蒋介石非常清楚石达开在大渡河全军败亡的故事，当他得知红军渡过金沙江，向大渡河

挺进的消息之后，认为消灭红军的机会来了，他决心要使红军重演太平天国将士全军覆灭的悲剧，让“毛泽东成为第二个石达开”。为了在大渡河一带围歼红军，蒋介石绞尽了脑汁，他断定红军只敢走“南方丝绸之路”而不敢走羊肠小路。因此，在“南方丝绸之路”围追堵截红军下了大本钱。却没有想到神机妙算的毛泽东已经预料到蒋介石会在“南方丝绸之路”上下大本钱，他决心打破蒋介石的如意算盘，派中央红军在泸沽镇分兵：一路由刘伯承、聂荣臻率领的红一师一团和工兵连组成的先遣队走冕宁、安顺场一线，迅速抢占大渡河。另一路由左权、刘亚楼率领的红二师五团一部和军团的侦察连走喜德到越西一线担任佯攻、吸引敌人。

国民党统治时期，大凉山彝族同胞长期被政府及地方军阀压迫和歧视，经济文化落后，生活极其贫困，因此对汉族人更加的仇视。在彝族地区就流行着这样一句话：石头不能做枕头，汉人不能做朋友。

刘伯承、聂荣臻率领的先遣部队于5月21日到达冕宁大桥，经过调查研究工作，找好了向导和翻译，于22日进入彝区。在红军路过额瓦垭口时，发现树林中有成群结队的彝族人出没，并发出吼叫声，企图阻止红军前进。部队被迫缩短行军距离，走到彝海，突然从身后额瓦方向传来枪声，然后冲出来成百上千的彝族人，他们手舞大刀簪矛和棍棒，高声吼叫着向红军追来。紧接着传来消息说，跟在后面的工兵连因掉队和没有武器，所带的工具，器材都被彝族人抢光，衣服被剥尽，被迫走原路退回出发地。先遣部队面临着前有包围，后有袭击的严重局面，红军坚持执行党的民族政策，决不打枪，于是部队只好停止前进。

经过翻译向彝族人喊话、做宣传解释工作还不见效果时，忽然从山谷垭口处有几个人骑着骡马奔来。翻译立即认出了走在前面的是当地彝族首领小叶丹，然后迅速上前联系小叶丹，说红军首长要同他谈话。小叶丹立即同意，并当即挥散了集聚的人群。红军群众工作队队长肖华告诉小叶丹：中国工农红军是解放弱小民族，一切彝汉平民都是兄弟骨肉，这次来并不打扰彝族同胞。刘伯承司令率红军路过此地，只是借路北上抗日。并根据彝族人十分重义气的特点，又告诉小叶丹，刘伯承司令愿意与小叶丹结为兄弟。开始的时候，小叶丹有些半信半疑，可当他发现红军的军纪十分严明，并不像地方军队那样恶狠狠地涌进堡子烧杀抢夺时，便消除了怀疑，接受了结盟建议。于是，在彝海边刘伯承与小叶丹歃血为盟、结为兄弟，建起第一支少数民族地方红色武装。红军在小叶丹的护送下顺利通过彝族地区，彝族同胞对红军依依不舍，红军立即向彝族同胞承诺：红军北上抗日是为了保家卫国，以后我们一定会重新打回来，让你们过上好日子。

“彝海结盟”的红色佳话早已经家喻户晓，这段历史也一直是彝族同胞心中的骄傲

刘伯承元帅事后回忆，如果不是提前三天顺利通过了彝族地区，等到国民党的部队追来，中国的历史就将改写。从此以后，凡是红军路过的地方都留下了很多动人的故事和彝族同胞无限的期盼。

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1970年，西昌卫星发射中心在位于四川省凉山彝族自治州首府、西昌市北65公里处、风景秀丽的大凉山峡谷腹地---冕宁县泽远乡封家湾开建。1982年，西昌卫星发射中心交付使用。从1984年1月发射中国第一颗通信卫星以来，到2016年11月22日用长征三号丙运载火箭成功将天链一号04星送入预定轨道。西昌卫星发射中心发射活动已经突破100次，为祖国争得了荣誉 。几十年来，西昌卫星发射中心不断成长、壮大，创造了中国航天史上的很多个“第一”，在远征太空的长征路上创造了一个又一个奇迹，中国航天也从这里走向世界。

大凉山，这块风水宝地有着太多的奇迹，他不仅是中国也是世界上最后一个、也是唯一一个完整的“奴隶制原始社会的活化石”，而且还是世界上唯一一个“一步能跨千年”的民族。“彝海结盟”彻底粉碎了蒋介石准备在大凉山消灭红军，“让毛泽东成为第二个石达开”的梦想；更是成为红军正确执行党的民族政策的典范，被列入长征途中的历史大事件之一。

“彝海结盟”十几年以后，中国共产党兑现了红军当年的承诺：“红军北上抗日是为了保家卫国，到时候还会打回来，让你们过上好日子。”新中国1949年解放，凉山1950年解放，1952年，成立凉山彝族自治州。又仅仅过了几十年，原来还是原始奴隶制社会的大凉山，却成了航天高科技的卫星发射中心。大凉山有着太多的奇迹和光环，可遗憾的是大凉山深处交通闭塞，形同“孤岛”，到处都是走不尽的崎岖路，翻不尽的大山。恶劣的自然环境严重阻碍了经济的发展和社会的进步，使得大凉山成为了全国集中连片深度贫困地区之一。

中国的扶贫工作其实在1921年，中国共产党成立时就已经开始规划。中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”就是要让老百姓当家做主，过上好日子。新中国成立时，国家是一穷二白，没有工业基础，农业生产技术也非常落后。文盲多，教育落后，百分之八十以上的中国人都不识字。

脱贫攻坚，如果不从文化教育、技能培训上抓起那就无法从根本上消除贫困。因为一些贫困群众就是由于缺乏谋生技能、没有文化、法治意识淡薄，受生活所迫、利益驱动、铤而走险走上了贩犯罪的道路。

知识就是力量，知识能使人获得财富；知识能使人变得高尚，知识能使人的生活充满阳光；知识能使人获得强大力量、冲破重重困境，最终走向成功的大门；知识能使一个民族变得优秀、变得强大起来，知识能使一个国家变得繁荣昌盛。文化知识，是社会发展的需要，是跟上时代步伐的因素。文盲成为了新中国发展道路上的拦路虎。为解决这一问题，新中国成立以后，一场轰轰烈烈的扫盲运动在全国展开，扫盲班遍布工厂、农村、部队、街道，人们以高涨的热情投入到了文化学习中。经过几十年的不懈努力，使中国的文盲比例由1949年中华人民共和国成立初的80%以上下降至2000年的6.72%。这是20世纪中国教育史上最有标志性的成就，是中国教育史上最辉煌的篇章。这一重要目标的实现不仅意味着中国教育取得了最辉煌的成就，同时也意味着中国的人口素质有了一个明显的提高，这一重要目标的实现还意味着中国政府兑现了对世界的承诺：消除知识差距，将全球每个居民受教育的权利变成现实，是联合国教科文组织在教育领域行动的两项主要目标之一，扫除文盲则是该项目标的主题。1987年11月，联合国大会通过决议，确定1990年为国际扫盲年，目的是实现2000年以前扫除文盲的行动计划。中国作为世界大家庭中的主要成员，世界上文盲人口最多的国家之一，理所当然地要为在2000年以前扫除文盲而努力奋斗。文盲与贫穷、愚昧也是一对孪生兄妹。大凉山的彝族同胞是从奴隶制社会“一步跨千年”直接进入到了社会主义社会，这个步子跨得有些太大了，让身处大山之中，因交通困难、信息闭塞，又缺少文知识的彝族同胞难以跟上时代的脚步，也给脱贫攻坚带来了巨大的阻力。

文化作为一个民族、一个国家的根基，为国家发展和社会进步提供源源不断的能量。中华民族之所以能够保持自己的正确方向，其中一个重要原因就是有五千多年深厚的中华文化为我们提供精神指引，才使得我们更加充满自信。

中华民族真正要强大起来，不仅依靠政治、经济、军事的硬实力，而且需要依靠文化绵延的软实力。习近平总书记指出：古往今来，中华民族之所以在世界上有地位、有影响，不是靠穷兵黩武和对外扩张，而是靠文化的强大感召力和吸引力。党的十九大报告再次强调：文化兴国运兴，文化强民族强。当今时代，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能在激烈的国际竞争中赢得主动。今天的世界，正处于大发展大变革大调整时期，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，各种思想文化相互激荡，文化在综合国力竞争中的作用更加凸显。只有推动文化繁荣兴盛，才能更好地展现中华文化的独特魅力，形成与我国综合国力和国际地位相适应的文化软实力，为我国日益走近世界舞台中央提供有力的支撑。

 

三、知识改变世界观

 

文化对于个人而言是包含人体或心灵的习惯，它是直接或间接地满足人类的需要，历经漫长历史传承到今天，在拥有正能量文化功能的同时，当然也有负能量文化。日常生活中，我们更多感知到的是文化的负功能，贫困文化安于现状的特性，对贫困群体产生了“自我设限”作用，扼杀了贫困群体行动的欲望和潜能，使贫困群体丧失锐意革新的勇气和能力。有些学者把贫困文化的具体表现归纳为：消极无为，听天由命的人生观；安贫乐道、小农本位，重农轻商的生产观；懒散怠惰，好逸恶劳的劳动观；血缘伦理，重义轻利的道德观；不求更好，只求温饱的消费观；相信迷信，崇拜鬼神的宗教观；老守田园，安土重迁的乡土观；多子多福，香火旺盛的生育观等。这些特殊的价值观念和心理机制，根植于传统小农经济的土壤，带有浓厚的封建色彩。正是在这些价值观念和心理机制的作用下，贫困人口从自卑到自贱进而到自足，最后便形成了抱残守缺、消极认命的心理习性。这些贫困文化中的安贫乐道、知足常乐的价值观曾经在生产力水平相对落后的封建社会有力地维护了封建统治的长治久安，是贫困群体平衡理想与现实差距的工具。但在现实社会中，贫困文化却成了文化扶贫中的最大阻力，也是全面小康脱贫攻坚工作的“老大难”。

扶贫先扶志、扶贫必扶智。大凉山喜德县冕山镇小山村党支部书记巴久尔铁就是一个最好的教材，在他身上也真正诠释了文化带来的幸福感和成就感。

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1965年出生的巴久尔铁，家中兄妹四人，他排行老大。在当时的大凉山彝族地区，人们的生活非常贫困，根本都不重视子女的文化教育，村里和巴久尔铁一样大的人很多都没有进过学校读书，而巴久尔铁的父母却把他送到了学校去念书。因为离学校太远，每天要翻山越岭去上学。一些学生即使进了学校，也觉得每天走路上学太远太辛苦，而且学习又累，根本没有在家放牛放羊自由轻松，所以便不愿意再上学，父母也就没有强求。但巴久尔铁却完全不一样，他一直生活在交通不便，生活条件非常艰苦的高寒山区。进了学校学习知识，让巴久尔铁开阔了视野，懂得了中国的历史，知道了中国有56个民族，自己是56个民族中的一个民族叫彝族。新中国1949年成立，大凉山1950年解放，1952年成立凉山彝族自治州。但让巴久尔铁不明白的是，为什么到1956年以前，凉山彝族自治州仍然处于奴隶制社会。土地面积相当于3个科威特、6个卡塔尔国的大凉山是中国最大的彝族聚集地区。拥有6.1万平方公里面积的大凉山，曾经是一片不毛之地，这片冰封千年的土地给大凉山人民带来过太多的泪与恨。奴隶制社会等级制度森严，阶级差别浓烈，奴隶主拥有大量的奴隶，并且占有所有生产资料。百万奴隶没有人身权利，奴隶主层层剥削奴隶，随心所欲买卖奴隶，枪杀奴隶。奴隶在奴隶主家没有说话的权利，只有干活的义务。奴隶们祖祖辈辈过着牛马不如，饥寒交迫的苦难生活。在奴隶制社会，大凉山严重缺医少药，麻风病、肺结核、狐臭都被统治者列入不治之症。得了这些疾病的奴隶立即被奴隶主派人用牛皮、面粉包裹之后活埋，而家属根本没有地方伸冤。遇上旱涝天灾的时候，一个女奴隶才值一只鸡。到了上个世纪50年代中期，大凉山彝族同胞还在用10个鸡蛋去换几根针，拿五六张兽皮去换来几尺布，用三四升荞麦去换取一两口铁锅，或上山挖七八斤药材去换得一二两食盐。　

其实年少的巴久尔铁根本不知道中国当时的实际情况，新中国成立之后中国是一穷白。在军事上，国民党军队仍然负隅顽抗，妄图与新解放区的残余武装及土匪势力勾结卷土重来。在经济上，国民党留下来的就是千疮百孔的烂摊子，农业减产，工厂倒闭，交通瘫痪，国民经济严重衰退，物资奇缺、失业众多、民生困苦。

1950年6月25日，朝鲜战争爆发。28日即攻占南韩的政治中心汉城。韩国军队在朝鲜的强大攻势下节节败退。美国为维护其在亚洲的领导地位和利益立即出兵干涉，而且迅速越过三八线、直接威胁到中国人民的安全。1950年6月28日，毛泽东发表讲话，号召“全国和全世界的人民团结起来，进行充分的准备，打败美帝国主义的任何挑衅。”同日，周恩来总理代表中国政府发表声明，强烈谴责美国侵略朝鲜、台湾及干涉亚洲事务的罪行。号召“全世界一切爱好和平正义和自由的人类，尤其是东方各被压迫民族和人民一致奋起，制止美国帝国主义在东方的新侵略。” 7月6日，周恩来总理再次发表声明，指出联合国安理会6月27日关于朝鲜问题的决议为非法，中国人民坚决反对。1950年9月15日，美军第10军于朝鲜半岛南部西海岸仁川登陆，朝鲜人民军腹背受敌，损失严重，转入战略后退。9月30日，周恩来总理发表讲话，警告美国：“中国人民决不能容忍外国的侵略，也不能听任帝国主义者对自己的邻国肆行侵略而置之不理。”但是，美国政府却认定中国不敢出兵对抗，所以不顾中国政府的多次警告，10月1日美军越过北纬38°线。19日占领平壤，企图迅速占领整个朝鲜，并公然声称：“在历史上，鸭绿江并不是中朝两国截然划分的、不可逾越的障碍。”同时，美国飞机多次侵入中国领空，轰炸丹东地区，战火即将烧到鸭绿江边。

众所周知，伟人毛泽东主席就是一个不信鬼神、不畏霸权的领导人。在毛泽东主席的名言中，最灭敌人威风的一句话是“一切反动派都是纸老虎！” 最提国人士气的一句话是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！”

1950年10月8日，朝鲜人民政府请求中国出兵援助。中国应朝鲜人民政府的请求，作出“抗美援朝、保家卫国”的决策，迅速组成中国人民志愿军入朝参战。10月19日晚，彭德怀率领中国人民志愿军第38、第39、第40、第42军和炮兵第1、第2、第8师以及一个高射炮团、两个工兵团，分别从安东、长甸河口和辑安等地，先后跨过鸭绿江，进入朝鲜北部地区。10月25日，中国人民志愿军打响了驻军朝鲜后的第一仗。

抗美援朝是历史上以劣胜优最典型的一场战争，三年“抗美援朝”，中国为进行抗美援朝战争共消耗各种作战物资560多万吨，战费62.5亿元人民币，这让贫穷的中国更是雪上加霜。但是，中国人民志愿军却在世界军事史上谱写了最辉煌一页，打出了一支名震世界的中国人民解放军，也打出了全球华人的脸面。从此以后，再也没有人敢瞧不起中国了。“抗美援朝”战争是贫穷落后的中国与美国的一次直接的军事较量，一举打破了美国不可战胜的神话，巩固和增强了新中国的独立、安全和国防力量，彰显和提高了新中国的国威、军威和世界声望。

解放初期，四川和云南的成昆铁路还没有通车，所以大凉山彝族地区的交通一直非常困难，信息闭塞，彝族聚居的腹心地区汉族人根本进不去。虽然大凉山已经解放，但彝族人民的生活到底怎么样？这一直是中央政府所关心的事情。尽管解放以后，中国又开始了抗美援朝战争，让国家遭受了重重的困难。可中央政府更没有忘记当初红军路过大凉山时向彝族同胞的承诺：中国工农红军是解放弱小民族，一切彝汉平民都是兄弟骨肉，到时候一定会打回来让你们过上好日子。

为了真实了解大凉山彝族同胞的实际情况，中央政府向大凉山彝族聚居的腹心地区派去了慰问考察团。出发前，中央政府再三强调，慰问考察团到了大凉山之后只观察，不议论，不干涉彝族内部事务。很快，慰问考察团在大凉山边缘地区找到开明的彝族奴隶主陪同，向大凉山腹地进发。第二天进山途中，便在路边碰到了一个彝族奴隶交易市场，却意外发现有几十个奴隶在这里买卖。市场里也有别的生活必需品交易，但大多数是以货易货。奴隶贩子们大声吆喝着，恐吓手下的奴隶老实听话，一边向围观者夸耀自己的货非常好，很壮实。集市上的奴隶都老实地低着头，有些强壮一点的奴隶还戴着脚镣，这样是为了防止他们逃跑。这些奴隶在奴隶贩子的指挥下，时而张嘴露齿，时而仰头大吼。其中一个三口之家，丈夫和孩子分别被两家彝族奴隶主买走。母亲和孩子不忍分离，拍着自己的胸膛大声哭叫。奴隶贩子迅速向女人的头上狠狠地抽打一鞭子，女人立即倒在地上痛苦地挣扎之后再也发不出声。有几个慰问考察团团员实在看不过去，立即想上前干涉却被带队的团长制止。虽然慰问考察团带队的团长心如刀绞，但一想到出发前中央政府的再三叮嘱，只得狠下心带着慰问考察团成员迅速离开。

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中央慰问考察团在大凉山地区经过两个多月的考察调研，大体摸清楚了大凉山彝族地区当时的社会形态，总人口有100万左右。按家支血缘关系，共分兹莫、诺合、曲诺、嘎加、嘎西五个等级，越往后等级越低，犯错时处罚越严重，各等级世代相袭，不得越界，严禁通婚。居于奴隶主地位的兹莫和诺合，占总人口的7％，其余属于被统治等级。曲诺相当于平民，有一定的自由和财产，平时要给所属的领主无偿劳动，并交保护费。如果没有后代，财产以后就归领主所得。被统治等级中，嘎加和嘎西属于奴隶，占当地彝族总人口的一半，必须无条件听命于奴隶主的役使，完全没有个人财产和自由。处于最低等级的奴隶，按不同年龄和性别，有不同的价格，有些被多次转手，好多还没有一头耕牛值钱。

中央慰问考察团回到北京以后，立即向中央政府详细汇报了在大凉山考察中的所见所闻，这让中央政府的领导非常吃惊，开始着手解决受苦受难的大凉山彝族同胞的现实生活问题。

 

四、 百万奴隶翻身做了国家的主人

 

1955年，中央人民政府经过慎重研究，决定在大凉山地区进行民主改革试点。通过发动群众，进行土地改革，废除奴隶制，直接进入社会主义社会。当年，全国人民代表大会通过此项决议，并正式立法。

1956年，大凉山正式开始进入民主改革，民主改革立即触及到了奴隶主阶级的固有利益，不愿意退出历史舞台的少数彝族奴隶主裹挟、诱骗部分群众，煽动和胁迫彝族民众暴乱。而且还掌握了大批武器弹药。加上逃入凉山地区的国民党军警宪特、地主恶霸、土匪达到数万之多。在此情况下，大凉山地区发生了17县的区域性暴乱，土匪气焰嚣张，到处杀人放火，武装攻打驻地解放军，大批杀害地方工作干部，剖腹挖眼，手段极其残忍。中央立即命令凉山驻军立即投入剿匪平叛战斗。战斗打响之后，周总理每天晚上都要打电话询问情况，作出指示，然后将情况转报毛主席。

其实大凉山的土匪暴乱，手段残忍在这之前毛主席等中央领导人就非常清楚。出生于四川省乐山市五通桥的革命烈士丁佑君，1947年初中毕业之后离开家乡前往成都，考入成都市女子中学。在学校学习期间，阅读进步书刊，开始倾向革命。1948年4月参加了党和地下组织领导的罢课斗争。1949年11月又投身于中共地下党组织发起的护校运动。1950年1月，丁佑君在哥哥的鼓励下，瞒着父母考入西康人民革命干部学校。1950年2月9日随学校开始从成都到雅安的长途行军，2月12日，队伍在途经邛崃时，突然遭遇叛乱土匪的袭击，战斗中丁佑君却毫不畏惧，冒着枪林弹雨救护受伤同学。1950年5月下旬，丁佑君被分配到西昌工作，任西昌市县立女子中学军代表，8月又被调任到西昌县盐中区任青年干事，参加征粮工作。当时的盐中区虽然已经解放，但土匪的活动仍然很猖獗。丁佑君经常冒着生命危险，往返数十里，深入群众宣传党的政策，讲解革命道理，开展征粮工作。1950年9月17日，丁佑君到乡下裕隆镇征粮，盐中区土匪发动暴乱，不幸被土匪绑架。土匪们对丁佑君进行了百般摧残。但她始终没有屈服。匪首恼羞成怒，竟下流地把丁佑君的衣服剥光游街示众；并将她四肢捆绑在柱子上，发疯似的用皮鞭、棍棒抽打；施老虎凳，将钢针穿过乳头插进身体；甚至丧尽天良的轮奸，用枪击穿她的左胸。但丁佑君面对严刑拷打毫无惧色、宁死不屈。

1950年9月19日，匪徒围攻盐中区公所，受到工作队员的顽强反击，多次被打退。匪徒们把丁佑君押到碉堡附近，妄图利用她劝说坚守碉堡的战士投降。面对敌人的威胁，丁佑君视死如归，鼓励坚守碉堡的战士坚持到底，不要投降。高呼“中国共产党万岁！拥护毛主席！”恼羞成怒的土匪立即向丁佑君开枪，丁佑君昏倒在血泊之中。万恶的土匪竟然提起她的双脚，将她在凸凹不平的地上拖了半里多路，直到丁佑君全身被粗糙的石子擦得血肉模糊、皮开肉绽。最后被丢弃在荒野中英勇牺牲，当时年仅19岁。丁佑君牺牲以后，中共西昌县委根据她生前的请求，追认她为中国共产党党员。1951年5月19日，中央人民政府签发了毛泽东主席署名的《革命烈士证》。  

大凉山喜德县叛首、反动奴隶主罗洪木呷，民国时期任宁属靖边司令部上校彝务团长，曾受训于黄埔军校，并有实际作战经验。1956年3月，罗洪木呷与罗洪泽哈策动武装叛乱，到8月叛乱分子发展到3000多人。叛乱分子以大山老林为活动地域，利用家支关系建立后方，组织家支同盟，围攻民主改革工作团队，杀害基层干部、军烈家属、政府工作人员，抢劫财物，破坏交通，企图长期抗拒民主改革。被平叛部队数次打击，歼灭1400余人，收缴2100支枪的战绩。

凉山军分区第二前方指挥部召集团以上干部会议，认真分析研究喜德形势后，确定以15个连的兵力，在越西、普雄、昭觉守点部队、参战民兵配合下，采取集中兵力，分片包干、抓住重点、点面结合、由南到北，军事打击和政治争取双管齐下，狠狠打击和孤立顽固叛首等措施，展开平叛战斗。在重点上，首先集中兵力围剿瓦果的敌人。

瓦果，位于红莫梁子和马古梁子两大山脉之间，是罗洪木呷家实力集中地，又是罗洪、倮米两大军事联盟的指挥中心，盘踞叛匪300多人，狠狠打击这一重点，可以收到震动全局的效果。

歼灭瓦果的叛敌之后，叛首罗洪木呷、瓦扎俄母、倮米俄母等率领的1000余叛众窜到马古梁子南端，企图依托深山老林与进剿部队周旋。剿匪部队集中八十七团3个连，彝族民团两个连等兵力围剿马古梁子一带的叛敌。历时50天，各级领导层层上前指挥，部队官兵在马古梁子搜山，露宿山林，以马铃薯充饥，坚持战斗7天6夜，时而集中兵力分割围歼，时而分散突袭化装伏击，机智打击敌人。先后经过大小战斗125次，歼灭敌人720名，缴枪648支，轻机枪8挺。

喜德南部地区，历经两个月围剿，平息了15个乡的大股叛敌，民主改革全面展开。此次围剿中，最顽固、最凶残的叛首罗洪木呷、罗洪古尔叔侄脱逃，藏匿于喜德红妈、向荣、两河等广大山野密林，继续顽抗。有时化装成国家工作人员，威胁群众，杀害干部、战士和民主改革积极分子18人，虽然多次追捕均因其极端狡诈而脱逃。

出生于大凉山越西县的彝族姑娘曲木阿呷，曾经代表大凉山200多万彝族人民，飞越万水千山，出席了波兰人民共和国首都---华沙举办的“第五届世界青年联欢节”。载誉归来之后，在西昌地区妇联工作，民主改革开始以后，曲木阿呷主动争取到艰苦的盐源县去参加民主改革工作，任盐塘区大草乡民主改革工作队任副队长。1956年11月8日，大草乡民主改革工作队26人，在队长纪德贵和曲木阿呷的带领下，翻山越岭，前往大山深处彝族聚居的乡村开展工作，向群众宣传党的政策和民主改革的重大意义。

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11月10日晚上，劳累了一天的工作队队员们正在熟睡之中，突然，一声凄厉的枪声划破夜空，工作队驻地立即被200多名土匪包围。没有战斗经验的哨兵打了几枪后便返身躲进了大家住的碉楼里，土匪立即把碉楼包围了起来，战斗进行的异常激烈。工作队员们在纪德贵和曲木阿呷的指挥下顽强抵抗，打退了土匪一次又一次的进攻。土匪久攻不破，怕时间长了大部队得到消息之后赶来救援，狗急跳墙的土匪们立即放火烧了房子。一时间火光冲天，浓烟滚滚，情势十分危急。曲木阿呷一边组织突围、灭火，先后击毙匪首胡依木子等三人。战斗从黎明一直打到中午11点钟左右，工作队终因寡不敌众，曲木阿呷、纪德贵等17名工作队员全部壮烈牺牲。

大凉山实行民主改革，彝族奴隶主不甘心失败打响了反对民主改革的第一枪。中国人民解放军被迫还击，在此期间平叛大小战斗合计6047次。瓦解、毙伤叛乱武装分子60145人，缴枪70658支，而且从各家支收缴枪支10万余支、子弹数百万发。

大凉山民主改革，废除奴隶制度，彻底解放百万奴隶，彝族同胞“一步跨千年”直接从奴隶制社会进入到了社会主义社会。但却有3000多名干部、战士和民兵在大凉山平叛战斗中光荣牺牲以。大凉山彝族同胞从奴隶制社会“一步跨千年”，直接进入到社会主义社会的伟大进步不是坐等天赐的，是中国共产党的先辈们果断决策、勇于战斗、流血牺牲才换来的。

大凉山在中央政府的大力推动下实行了翻天覆地的民主改革，一举推翻了压在彝族人民头上的黑暗奴隶制度。从此以后，大凉山地区的广大彝族同胞开始走上了自由、平等、自给自足的道路。这让很多祖祖辈辈都受尽压迫和剥削，而且没有人生自由，像牲口一样任人买卖、枪杀的广大彝族同胞来说仿佛像是在做梦。因为这一切来得太快，快得来让大凉山的彝族同胞都觉得有点不真实。

 

五、 大凉山地势险，土匪藏了八年

 

四川的山有多高？四川的路有多险？四川的地势有多复杂？早在1000多年前，大诗人李白先生就给下了定义：“蜀道之难，难于上青天。”这句流传千古的诗句，到现仍然在诉说着进入四川之路的艰难险阻。

四川和重庆两地在三国时期都属于蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成为了天府之国。四川北面有大巴山，东面有巫山，南面有大凉山，西面是雪山高原，把这个盆地围得严严实实。陆路崎岖难行，水路险滩重重，自古以来对外的交通都非常困难。古时候，长江可以说是走出四川盆地的稍为便利的唯一通道。但长江流经四川东部形成了一系列峡谷，江底硬岩横梗，水流湍急不利于航行。长江上游三峡之险，危崖千尺，河槽深陷，险滩错杂，礁石林立，水流起伏回转，航道弯曲狭窄，也是障碍重重、风险很大。南部又有乌江“天险”阻隔，两岸山势峭立，水势汹涌，险滩无数，被视为水上交通的畏途。盆地北部只有在悬崖峭壁上铺成的木板路，人走在上面，随时都有可能发生危险。西南高山深谷间以索桥相连，西北的高原雪山更是徒步难行。

古时候的蜀道，狭义上讲是由长安通往四川、重庆的道路。但从广义上理解，则是甘肃天水与四川盆地之间通行道路的总称。但在交通发达的今天，随着宝成铁路、高速公路、西安到成都高铁建成通车。秦岭，这个地势险峻的天堑变成了通途。“蜀道之难，难于上青天”的定义已经成为了历史。让国人不得不感叹一声，厉害了我的祖国！

然而，同属于蜀道的大凉山，“蜀道之难，难于上青天”这句流传千古的诗句却到了现在也不能成为过去。虽然成昆铁路，成都到昆明的公路横穿大凉山。但因大凉山地域太宽，地势太复杂，所以除了铁路、公路沿线一带交通比较发达之外，大凉山深处的彝族聚集地区还是成为了“蜀道之难，难于上青天”。很多地方交通闭塞,形同“孤岛”，到处是走不尽的崎岖路，翻不尽的大山。正因为有这样的复杂地理环境，才让顽抗的土匪藏在大凉山藏了八年。

1956年，大凉山实行民主改革，少数奴隶主勾结土匪及国民党溃败人员发生暴乱，中国人民解放军被迫还击，虽然取得了民主改革的胜利。但此时仍然有部分残匪藏身在高山密林中继续顽抗。其中最顽固、最凶残的叛首罗洪木呷、罗洪古尔叔侄脱逃。藏匿于喜德县红妈、向荣、两河等广大山野密林继续顽抗。

1964年，大凉山喜德开展社会主义教育运动，全州1000多名党政干部进驻喜德县各区、乡、村、社、组。中共凉山州委、凉山军分区专门成立了以副州长周全杰任组长，副司令员杨植森任副组长，州公安处处长杨贵元、分区参谋长张永升、州公安支队长孙成楼为成员的逮捕罗洪木呷等匪徒领导小组。并从部队、公安，地方机关和民兵中选调骨干组成逮捕队伍，在喜德县80名基干武装民兵配合下，经过社教工作队充分发动群众，以罗洪木呷经常出没的两河、巴久、新建、波洛、联合、则约6个乡为重点，严密侦察罗洪木呷等人的行踪。1964年12月12日10时40分，逮捕领导小组接到砍柴妇女杨春荣报告罗洪木呷的活动踪迹。逮捕队成员立即带上警犬追捕，当地群众1000多人围堵，再加上一个班的解放军战士同时出击，上下夹攻，把罗洪木呷及其侄子罗洪古尔击毙于联合乡高山丛林之中。消灭了作恶多端的匪徒，保护了老百姓的生命财产安全，稳定了社会治安。

由此可以想象，大凉山的道路有多险？交通有多闭塞？没有人烟的地方到底有多宽？两个土匪在山中藏了八年，而且陆续杀了18个人。公安、部队、政府等部门耗费巨大财力人力才把匪徒击毙。

新疆和西藏，早已经布满了探险家的足迹。而大凉山由于严苛的奴隶制度、山寨与山寨之间矛盾重重、奴隶主经常纠结土匪烧杀掳掠和绑架人口。凡是被掠夺的人口，全部沦为奴隶。再加上山高路险，让很多的探险家们只能对大凉山望而生畏。

在中国，历代治理边疆都是一件令人头疼的事情，对于生活在遥远帝都的帝王将相们来说，大凉山这片广袤却贫瘠的空旷之地根本没有多大的油水，但觉得丢了又可惜。在1956年实行民主改革之前，大凉山彝族地区一直保持着原始的奴隶制社会。整个大凉山彝族地区都处于极端封闭的环境中，周边居住的汉族人根本不敢轻易踏上彝族人的领地。尤其是在昭觉、美姑河一带彝族人的腹心地区，不但外人难以进入，就连地方政府甚至中央政府的官吏、军队也都进不去。

彝族人崇尚黑色，因为黑色代表“大”，黑色代表“等级”，黑色代表“尊严，而且奴隶主就是黑彝族。谁愿意当奴隶被人压迫剥削、没有人身自由啊？人人都愿意当奴隶主，那样可以主宰一切，所以彝族人崇尚黑色。奴隶主和奴隶及一般劳动生产者之间的阶级关系，是通过森严的等级形式表现出来的。全体社会成员按生产资料占有和严格的等级和血缘关系划为“兹莫”、“诺合”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”5个等级。

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“兹莫”，彝语为“权利”之意，汉语称为“土司”，历史上曾经是整个大凉奴隶制社会的最高统治等级，后来逐渐衰弱，统治区日益缩小。“兹莫”在大部分地区的统治权被“诺合”等级所取代。

“诺合”，意为“群体”，是主人、主体、黑色的意思，汉语称之为“黑彝”，是大凉山奴隶制社会事实上的最高统治等级，约占当地彝族人口的7%，享有各种政治经济特权，占有70%以上的土地和牲畜，并通过家支组织进行对奴隶统治。

“曲诺”，为白色之意，汉语称“白彝”，是被统治者中的最高等级。介于黑彝与“阿加”、“呷西”之间，占人口的50%左右，人身属于黑彝族奴隶主，住在主子辖区，不得随意迁徙，每年要为黑彝族奴隶主服一定的无偿劳役。他们一般占有部分土地和生产、生活资料，少数富裕的“曲诺”也占有部分“阿加”、“呷西”。

“阿加”，意为“门里门外的手足”，汉语称“安家娃子”，占总人口的33%左右，无迁徙自由，全年绝大部分时间为黑彝族奴隶主服无偿劳役。黑彝族奴隶主可以整户或单个的出卖“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被黑彝奴隶主抽作“呷西”，一般有着极少量的土地及其他生产、生活资料。

“呷西”，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉语称“锅庄娃子”，是被统治者中的最低等级，约占人口总数的10%左右，他们一无所有，毫无人身自由，可以被黑彝族奴隶主任意买卖和虐杀。黑彝族奴隶主为其配婚成家后即可成为“阿加”。所有被统治等级成员，皆被统治者称为“节伙”。“节伙”有被统治者的含义，过去被汉族称为“娃子”。

1908年的冬天，拥有金色头发、蓝色眼睛的英国探险家布鲁克来到了大凉山腹地---昭觉县，当地的人从来没有见过外国人，他们感到非常的好奇，立即像看西洋镜一样去围观布鲁克。

一天，布鲁克从牛牛坝沿着连渣洛河行走。黑彝族奴隶主阿侯拉波便和另外一个奴隶主在旁边说悄悄话，他们觉得布鲁克不是自己的人，便走过去问布鲁克是哪里的人。

布鲁克带了两个翻译，一个翻译把英语译成汉语，再由另一个把汉语翻译成彝语。翻译告诉了黑彝族奴隶主的意思之后，布鲁克立即爽快地回答说自己是从遥远的英国来。

当时的大凉山彝族地区交通闭塞、经济落后，人们根本没有见过大世面。除了大凉山本地之外，他们别说对英国这个国家脑子里没有概念，就是中国的很多地方他们也一无所知。第一个翻译立即把“我是从遥远的英国来”翻译成了“我是从很远很远的天那边来的”，又经过彝语转译，立即变成了“我是从天上来的”。

听了这样的话，阿侯拉波和另外一个奴隶主觉得非常可笑。另外那个奴隶主立即和阿侯拉波打赌，问他敢不敢把那个金色头发、蓝色眼睛的男人杀了？对于天生傲骨的黑彝族奴隶主来说，打骂、宰杀奴隶都根本不是什么新鲜事，现在又看到一个金色头发、蓝色眼睛的男人说话让他们觉得不舒服。一贯豪迈逞强的阿侯拉波二话没说，立即拔出大刀就向布鲁克劈头砍去。军人出身的布鲁克眼疾手快，他迅速伸出左手挡住刀刃，右手拔出手枪回击，立即把阿侯拉波打伤。枪声激怒了旁边的侍从，他们蜂拥而上，转眼之间，布鲁克便命丧黄泉。

大凉山不但路险、混乱的社会治安更是让人想起来就觉得不寒而栗。当年红军路过大凉山彝族地区腹地，掉队的红军战士被彝族人抢走了身上的东西，拔光了衣服。红军战士执行党的民族政策，不向彝族同胞开枪，所以红军只好逼迫退回原地。有了刘伯承将军和彝族首领小叶丹的“彝海红盟”才让红军顺利通过了彝区，成就了一段红色佳话，打破了蒋介石的如意算盘。

大凉山的彝族聚居地区是个神秘而又让人恐惧的地方，大部队借道过路，他们都敢去招惹，普通老百姓谁还敢去冒险啊？探险家布鲁克的遭遇，便是一个很好的证明。草菅人命，对于当时的奴隶制社会来说，就等于是家常便饭，根本没有人当回事。

当然了，这些都是发生在解放前奴隶制社会的大凉山。1956年，大凉山实行了民主改革，镇压了穷凶极恶的奴隶主；百万奴隶翻身得了解放，他们的人身权利得到了保证；在法律面前人人平等，大凉山彝族地区的社会治安混乱现象已经得到了根本性的解决。但是，大凉山地势险要，道路艰险却是一个不争的事实，也是脱贫攻坚战中一个很难攻克的难关。

 

六、触目惊心“悬崖村”

 

大凉山深处的路到底有多险？没有去过的人可能根本无法想象。“蜀道之难，难于上青天”。李白先生曾经描述陕西到四川的道路在悬崖峭壁上铺成木板路，人走在上面随时都有可能发生危险。而到了1000多年之后的大凉山不但有悬崖峭壁，而且悬崖峭壁上的路还不是用木板铺成，而是用野藤编织成“藤梯”。孩子们上学放学，村民下山上山都全靠在悬崖上攀爬“藤梯”。

中国地大物博，风光秀丽，有很多的名胜古迹，名山大川。现在的人们生活水平提高了，顿顿有肉吃，买车买房过上了小康生活。世界这么大，我想去看看。在物质条件满足以后，人们开始追求精神享受，喜欢到全国各地去旅游，过着舒服惬意的生活。但在一些偏远地区却存在着很多贫穷的村庄，这些村庄隐藏在悬崖峭壁上面，村民们与世隔绝，甚至有的人一辈子都没下过山。大凉山的昭觉县支尔莫乡阿土勒尔村，位于四川省大凉山深处、海拔1400米高的悬崖之上，从山底到山顶垂直高度有800多米。这里的村民长期与世隔绝，过着古代的农耕生活。村里没有手机，也没有电。学生们上学放学、村民们上山下山，只能靠着用手攀爬藤条做成的藤梯，要攀爬大约1000米悬崖峭壁，而且没有任何的保护措施。如果人掉下去就是“粉身碎骨”，曾经已经有几个人在攀爬藤梯的时候丧生。藤梯历史悠久，随着风吹雨淋日晒，加上上下攀爬，藤梯已经不断损坏。为了安全起见，有很多村民一辈子都没下过山。除了生活必需品要下山购买，其他物品都是村民自给自足。

脱贫攻坚战把教育扶贫放在了首位，而且国家现在又对学生都实行九年义务制教育，山上的村民也真正感受到了没有文化带来的苦恼。大人们可以不出去，但孩子们要下山去上学。他们每天上学放学都要攀爬藤条做成的藤梯，非常危险。可这也不能阻止孩子们对知识的渴望和要求进步的愿望，孩子们每天都是冒着生命危险去上学。现在网络社会高度发达，有人发现了这样的一个村子，立即被网友们称为“悬崖村”。

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“悬崖村”在美姑河大峡谷区域，大峡谷堪称世界级的景观，除了密集的“谷中谷”形态的峡谷群以外，“悬崖村”的天梯更是现代社会中人类在险恶环境生存的“活化石”，可谓是人们体验惊险的“活标本”。海拔1400米的悬崖绝壁之上，加上瀑布的美感，便是高山流水的韵致，太行明珠的风情。“悬崖村”地处古里大峡谷景区，位于四川省凉山州昭觉县，东邻雷波县，南靠金阳县，北接美姑县，处于大凉山深度贫困地区的腹心地带。古里大峡谷地貌奇特，区域内拥有多样化的特色资源：原始森林、悬崖深涧、瀑布溪流、高山草场等丰富的自然景观，以及毕摩文化等原始彝族村寨所传承的特色人文习俗。“古里大峡谷”是“古里拉达大峡谷”的简称，在彝语里，“古里”是“九头牛”的意思，“拉达”是“沟壑”的意思。该峡谷最高海拔2800米，最低海拔620米，峡谷长13公里，最宽处约2公里，谷深达到2200米。峡谷气势雄伟，蔚为壮观。天气好的情况下，可见白云如海潮，蒸腾翻滚，波澜壮阔，若隐若现。时而雾幕平铺，日光照射、彩霞万端；时而阴云密布，万箭齐发；听雨击山石木叶、铮铮淙淙，疑是人间天籁。

隐藏在悬崖峭壁上的阿土勒尔村被发现以后，立即引起了大家的广泛关注。2016年5月，《新京报》和中央电视台新闻频道分别对“悬崖村”进行了深度报道，“悬崖村”一夜成名。大凉山的贫困、落后，道路艰险，孩子们在悬崖绝壁上攀爬去求学的精神更是深深揪住了全国人民的心，也引起了习近平总书记的深切关注。

“悬崖村”是全国和四川省最集中连片的贫困地区之一，坐落在海拔1400-1600米的山坳中，从山底小学到山顶村庄海拔高1000米左右。“悬崖村”里住着72户人家，这个村处于美姑河大峡谷断坎岩肩斜台地，所在位置就像三层台阶的中间那级，海拔1400多米，与地面垂直距离约800米。村里通向外界的路需要顺着悬崖断续攀爬17条藤梯，其中接近村庄的几乎垂直的两条相连的藤梯长度约100米。200多年前，“悬崖村”的祖先们为了躲避战乱，便来到了与世隔绝的悬崖村隐居。因为特殊的地理位置，这里没有匪患，没有战乱。山上土地肥沃，村民自给自足，但进出村外的路却是格外的艰险。“悬崖村”曾经摔死过几个人，有村里的人，也有外来的人，而摔伤的人却有很多。村民一般是每周下山赶集一次。“悬崖村”出产花椒和核桃，每当丰收时，村民们就背着这些东西到离山下几公里远的莫红小集镇去交易。一些收购商知道是“悬崖村”的人卖东西，立即不停地压价。因为回“悬崖村”的道路非常难走，收购商就断定村民不会再把东西背回山上。同样是青花椒，别人每斤卖100元，但“悬崖村”人的却只能卖到每斤40元左右。大件物品，村民根本不能买，因为无法搬上山。大多数人下山只是买些生活日用品和生产工具及肥料。村里养的牛、羊和猪，都没有办法运到山下去交易，都是村民自产自销。最麻烦的是村民生病，年纪大的基本上都靠村里有医术的老人用土方法解决。如果年轻人病重，尤其是女人，年轻力壮的男人就把她绑在身上，前后几个人协助背下山进医院治疗。

“悬崖村”有15个6至15岁的孩子在山脚下的勒尔小学上学，孩子们平时都住在学校，每个月月中和月底的周末才回家。大人对于在山下上学的孩子的安全非常担忧，每次上下山，家长们都会轮流接送。因为山上面积不大，而且又不通电，修建学校非常不现实，所以学生们只好下山去勒尔小学上学。

其实“悬崖村”通往山下的也不止一条道路，而且还有一条路是从山背后绕道走古曲洛社原始森林。但这条路不仅要绕三十多里路，而且一个人根本不敢走。如果运气不好，就会遇到很多的猴群围攻。有一次，村支书某色吉日去乡里开会，一个人走到深山老林的时候，突然被猴群包围。生气的猴子认为是某色吉日侵犯了他们的地盘，立即拿起石头、木棍凶猛地对着某色吉日吼叫，吓得某色吉日全身直打抖，他既不敢往前走也不敢往后推。就这样僵持了一会儿，才遇上了一群从乡里回来的古曲洛社村民，大家齐心协力不停地挥动拳头吼叫，才把猴群吓跑。还有一年的夏天，有个村民把玉米酒糟晒到自己的院坝之后，一家人就去外面干活去了。晚上回来的时候，却意外发现一大群猴子把晒在院坝里的玉米酒糟给偷吃了，因为吃得太多，一群猴子全部醉倒在院子里。善良朴实的村民并没有去伤害猴子，而是让他们继续睡觉，直到半夜的时候，一些猴子才摇摇晃晃地离开。第二天早晨，垭口上却突然传来一群猴子的惨叫声，让人听起来非常的难受，但“悬崖村”的老百姓又不知道到底发生了什么事。就在这时，昨天晒玉米酒糟的那户村民准备去赶羊上山吃草，当他打开羊圈的时候，却发现还有几只猴子在醉倒在地上，这个村民才突然恍然大悟：原来，这些猴子之间也非常的团结友爱，大家都是相互关心相帮助，他们以为那些酒醉的同伴已经去世了。所以心里非常难过，于是便在垭口上哭泣为同伴送行。得知了这一情况，村民们立即一起动手，把那些还没有酒醒的猴子抱到屋子外面，然后往猴子身上浇了一些凉水，苏醒之后的猴子才惊慌失措地跑到山上的垭口跟同伴相聚。

虽然猴群有时会阻挡“悬崖村”人下山的路，而且还会偷吃村民的东西，让“悬崖村”的人下山只能走艰险的藤梯。但“悬崖村”的人却从来不去伤害猴子，他们觉得猴子是自己的祖先，应该很好的保护他们。人类是自然界中的高级物种，是自然界中食物链金字塔中的主宰者，人类具有改造自然和运用自然规律的能力。然而，自然界中动物却没有像人类那样高度发达的智能，它们在人类面前显得格外的渺小，是被动的，随时都有可能被人类虐待和宰杀的危险。虽然“悬崖村”的村民说不出更多的大道理，可他们却用行动诠释了尊重生命、保护弱者的慈悲胸怀。而且从他们艰难护送孩子求学的可贵精神中，也显出了他们对文化教育的重视，对现代文明的向往。

“悬崖村”的孩子们上学放学，书包里面塞满了书和作业本非常重。但因长期爬山的锻炼，让他们的爬山动作非常娴熟，在家长的保护下，行动非常有节奏。一旦有掉队的孩子，家长会控制队伍速度。有孩子累了，家长就安排在相对安全的地方休整。

为了保证让乡里所有的学生都有学上，当地政府一直在努力。“悬崖村”除一名生病孩子及一名残障孩子以外，所有适龄儿童都全部进入了学校上学。

 

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七、路边的小女孩没人管

 

其实对于“悬崖村”的情况，在脱贫攻坚战打响之后，当地政府也经曾经多次想过让村民整体搬迁。但很多的村民却舍不得自己成长、生活的地方，他们觉得搬出以后要失去自己的土地、甚至失去生活来源。其实，这也是一个很现实的问题。村民搬到就近城市，他们没有文化没有技术，也只能选择劳动型的苦力工作。如果在城内收入不高，村民就很难面对高额的生活成本，一次性几万元的安置费也无法完全保证他们以后的生活。况且大凉山可以耕种的土地本来就稀缺，安置的地方很难找，这也给政府带来了很大的压力。而在“悬崖村”山上植被茂密，水土适宜，农作物产量高，村民能自给自足。“悬崖村”的祖先当年为了逃避战争和危险迁徙到了高山上定居，解放以后“一步跨千年”进入了社会主义社会，却没有想到因为交通不便限制了村庄的发展。其他村庄的人都能享受到医疗、教育等公共服务，而“悬崖村”的村民却无法享受。

“悬崖村”地质结构复杂，在崖壁上面开凿道路难度很大。单县悬崖比较垂直，如果通路，也只有绕道修建，而且费用实在太高，当地政府根本拿不出钱。在大凉山，像阿土勒尔村这样的“悬崖村”就有190多个，阿土勒尔村只是被媒体报道出来的一个，要修通公路真的是难上加难大。

如果说交通是导致“悬崖村”直接的贫困原因，那么与昭觉县相邻的大凉山喜德县冕山镇小山村的贫困却完全不是因为交通。因为小山村的人走出大山根本不用走阿土勒尔村那样“惊险悬崖”，而是走曾经南方丝绸之路的要道。虽然小山村的人走出山外不用走艰险的悬崖，但小山村的地势却并不平坦，境内的高山峡谷不但“悬崖村”，就是连昭觉县也不能相比。“悬崖村”坐落在海拔1400-1600米的山坳之中，昭觉县最高海拔3873米，最低海拔才520米。而小山村的最低海拔也在2500米，最高海拔在4500米，是喜德县海拔最高的乡村。可在交通方面，整个喜得县的交通都要比昭觉县好得多。昭觉县不通火车，而成昆铁路却横穿喜德县境内83公里。不但有快车在喜德县城停靠，还有一趟被称为中国最后的爱心“绿皮火车”通过喜德县，而且在喜德县境内就有十个车站，纵贯境内8个乡镇。

“绿皮火车”是一代人的印记，它承载了当时人们远行的梦想，很多人心中对它都有着一种深深的思念。然而，随着时代的发展，众多安全、舒适、高速的交通工具相继出现，“绿皮火车”渐渐从大众的视野中消失。而这消失的可能不仅仅是落后的火车站，也是一种世代更替的人文风景。在大凉山，“绿皮火车”从开通到现在，一直是居住在深山峡谷中老百姓最重要的交通工具。5633/5634次列车分别是从大凉山越西县普雄镇和攀枝花始发的慢车，这是一列运行了近半个世纪的“绿皮火车”。这趟没有空调、没有餐车、没有卧铺的“绿皮火车”每天穿梭在大凉山的普雄至攀枝花之间。全程设50多个车站，行程近600公里。它不是一列普通的火车，它是那些渴望走出大山读书孩子们的校车，是彝族同胞赖以生存的赶集车，也是一辆扶贫列车。“绿皮火车”最高票价25元，最低票价仅2元，20多年从来没有变过。成昆铁路沿线是四川大凉山彝族群众的主要聚居地，也是大凉山集中连片特殊困难地区，这里交通相对落后，公路难通，成昆铁路线就成了当地群众生产生活、出行的生命线。“绿皮火车”每一二十分钟停靠一个站，其大运量、低票价的服务，成为沿线群众出行、赶集的首选，是动车时代穿行在大凉山的扶贫“慢火车”。考虑到沿途村民比较特殊的生存状况，铁路部门破例默许一些超常规现象存在：乘客可以携带超过行李尺寸规定的大宗货物，能够允许从鸡、鸭、鹅到猪、羊的各种动物上车，甚至对一些在车厢内抽烟的老人也只能网开一面。为了保护个别“受惊过度”的汉族旅客，工作人员也会对他们给予特殊照顾，允许他们前往列车员休息室—1号车厢就坐。整个车厢里差不多都是背着、扛着、提着土特产的彝族同胞，他们说着自己的母语让外人根本听不懂。因为大凉山盛产土豆，很多彝族同胞也会坐火车去卖土豆，有人也习惯把“绿皮火车”称为土豆列车。

笔者4月份从喜德县冕山镇站坐上了开往普雄的“绿皮火车”，刚上了车，却突然听见有人惊叫起来，最后把头转向了列车最后一节车厢的方向。我也好奇地跟着往最后一节车厢看，这一看，我立即以为自己的神经出现了问题。因为我竟然发现有几十只羊正在最后一节车厢的门口拼命吼叫，一个中年彝族男人着急的要把几十只羊赶上火车。于是，我立即向旁边的列车员打听，这才这知道这列扶贫火车为了方便当地的彝族同胞买卖牲口，“绿皮火车”专门开设了一节牲口车厢。“绿皮火车”不但载人，还装猪、羊等牲口。像鸡、鸭、鹅这种小牲口，可以带上硬座车厢。至于像猪、羊这样的大宗牲口，只得享受一项特殊的优待：列车尾部设有一节专门置放牲口的车厢，大宗牲口便成为了“绿皮火车”旅行中既舒适又不扰人的安全地方。每到星期五和星期天，有6000多人次的学生搭乘“绿皮火车”回家、去学校。这些学生主要集中分布在喜德、冕宁、月华等车站。

其实，别说大凉山现在有的地方根本不通公共汽车，就是通了公车汽车，很多人也不愿意去坐。因为坐“绿皮火车”要比坐公共汽车便宜几倍。对于贫穷的大凉山人来说，这也是一笔完全可以节省的费用。“绿皮火车”对于沿线的彝族群众而言，既是进货的车，也是卖货的车；这是看病的车，也是上学的车；这是走亲访友的车，也是外出旅行的车。正是因为有了这列“绿皮火车”，孩子们的上学路才更加通畅。他们未来才有可能走出大山，真正坐上高铁体验一番。“绿皮火车”穿越的地方地形复杂，沿线公路不畅，乘坐火车是彝族数群众的必选之路。无论是购买生产生活资料还是出售农产品，全部通过这趟列车运输，是名副其实的“扶贫车”。正因为有了“绿皮火车”才让从来没有离开过山村的很多孩子走出了大山，去外面读书、见世面。

2019年4月25号，笔者结束了在喜德县冕山镇小山村的采访，决定坐晚上的火车从喜德返回成都。黄昏的时候，我在喜德县的街上简单吃了一点东西便推着行李箱疲惫不堪地往火车站走。喜德县火车站位于县城背后几百米远的山边，因为晚上只有一列火车在这里停靠，所以赶车的人并不多。从县城往火车站的公路是一个上坡路，就在这时，我突然发现六个衣服上有些灰尘的小女孩坐在公路边嬉闹、玩耍。看到我拖着行李箱走了过去，她们立即停止了嬉闹，然后把目光一起转向了我。这时，天色已经开始黑了下来，我立即对这六个小女孩的人身安全产生了担忧。因为空旷的公路上已经没有别人，而这六个小女孩竟然坐在公路边毫无顾忌地玩耍，万一出了事怎么办？

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“小朋友，天都快黑了，你们怎么还不回家啊？父母找不着你们会着急的，赶快回去吧！”几个小女孩玩耍的地方是个转弯的公路，万一上面的车下来稍不注意就会出现交通事故，这样太危险了。更重要的是我没有看到旁边有大人，媒体上经常有报道说小孩被人抢走或拐走，还有就是一些色狼，专门干一些伤天害理的事情。六个小女孩，我估计大的也不过十多岁，小的只有几岁。万一让这些不法分子盯上了后果不堪设想，所以我立即劝几个小女孩赶快回去。

“阿姨，我们的家就在对面。爸爸妈妈不会找我们的，是他们把我们送到县城来读书的。那个就是爸爸妈妈给我们租的房子，我带着两个妹妹在这里读书。”一个稍大的小女孩立即从地上站了起来，然后指了指对面公路边的一个关着的卷帘门房子微笑着对我说。其他几个小女孩也迅速从地上站了起来，然后很热情地与我搭讪。后来我才知道了第一个跟我说话的小女孩叫阿西伍惹。

“什么？就你一个人带着两个妹妹租房子在城县读书？谁给你们洗衣服？谁给你们做饭啊？你们几个小女孩住在一起不害怕吗？父母放心你们吗？”三个小女孩租的房子就在县城后面去火车站的公路边，孩子进进出出都是从卷帘门中间开出的一道小门。而且非常的简单，根本不具备一点点防盗设施。这样的地方住着三个未成年小女孩，竟然还没有一个大人来监管她们的一切，着实让我吓出了一身的冷汗。

“阿姨，没什么的，我也是带着两个妹妹住在旁边，父母很放心我们的，我们自己都会做饭洗衣服，这附近住了很多人都是我们一个村的，所以我们不害怕啊！”另外一个稍大点的小女孩也许是看出了我的惊讶，立即把她和妹妹的事情也告诉了我。

 

八、城里有群“小妈妈”

 

听了孩子们的话，此时的我突然无言以对，这些天真的小女孩心里纯洁得像一张白纸，我能把社会上的一些不和谐的东西告诉她们吗？如果告诉了她们、很可能就会让她们的心灵产生阴影，影响她们的未来生活。但不告诉她们，这些还未成年就独自离开父母在城里读书的孩子，她们居住的地方实在是让人担忧。

“阿姨，你是几点的火车啊？”看着我突然沉默不语，阿西伍惹立即关切地问我。

“晚上十点的火车。”我随口回答，根本没有心思去考虑别的事情。

“那现在几点了啊？”阿西伍惹又关切地问我。

“七点多。”

“那你坐火车还要等好长时间啊！阿姨，去我们租的房子休息一会儿吧，在火车站等车不

好玩的。”知道了我是晚上十点的火车，阿西伍惹立即热情地邀请我。

“我不去了，你们快回去休息吧，天黑了别在外面玩，赶快回去吧，明天一早你们还要上学啊！”我立即催几个小女孩回家。说真的，我实在不放心她们在外面玩耍，觉得有很多的危险，只想让她们快点回到屋里。

“阿姨，我们现在回去也睡不着，一般都要九点钟以后才睡觉，去我们那里休息一会儿

吧，我们觉得你好亲切，就想跟你说说话。”阿西伍惹立即拉着了我的手，非常诚恳地邀请我去她们租住的房子休息一会儿再走。另外几个小女孩见阿西伍惹邀请我，她们也一起邀请我。

看着几个淳朴的小女孩，我真的不忍心拒绝她们的热情，于是便同意去阿西伍惹和妹妹租

住的屋子休息一会儿。几个小女孩非常高兴，立即帮我拖着行李箱去了她们的屋子。阿西伍惹和妹妹租住的房子大约有三十多个平方米，屋里根本没有装修，地面还是水泥地。屋里没有电视，只有一张1米2宽的钢丝床、一张小桌子和一个小碗柜，还有一个电饭煲一个电炒锅、几个小背篓。一问才知道，阿西伍惹和妹妹交了伙食费中午就在学校吃午饭，其余的都是自己在屋子里煮饭。老家只产土豆和玉米还有少量荞麦，根本不产大米，所以大米和挂面菜油都是父母给他们买好，他们在县城根本没有消费，基本上是一个月回老家一次。如果有特殊的情况也可以提前回去，每次回去都是从喜德县坐“绿皮火车”到她们所在的乐武乡，中间有九个站，车费只需要二元钱。阿西伍惹和妹妹三个，只有阿西伍惹超过了1米2，需要买二元钱的火车票，两个妹妹因为没有超过1米2，所以都不用买车票。每次回去，阿西伍惹和妹妹都要从家里背土豆来吃。因为大凉山产土豆，所以土豆便宜才5毛钱一斤，每次回去背的土豆就要吃到下一次回家的时候。县城别的蔬菜太贵了，小女孩们没有钱根本买不起。房租是200元钱一个月，因为价格便宜，因此根本没有家具，也没有厕所。屋里的所有东西都是阿西伍惹的父母花钱买的。阿西伍惹和妹妹要上厕所只能到离住家200多米远的公共厕所去上。

“那么远的地方去上厕所，晚上你们不害怕吗？”一听说跑那么远的地方去上厕所，我心里非常担心。

“不害怕。反正我们都睡在一张床上，如果谁晚上要上厕所，就把大家一起叫醒同路。不过我们很少晚上再上厕所，睡觉之前上了厕所，半夜一般不会上的。我们晚上也不敢喝水。其实我们这里都是几个人睡一张床的，她们几个也是一样的。”阿西伍惹立即指着跟她一起玩的另外三个小女孩对我说。我这才知道了另外三个也是亲姐妹，她们和阿西伍惹一样，父母都生了六个孩子。

“你们这个床也太小了吧，三个人睡着不挤吗？怎么不叫父母给你们买一张大点的床啊？”看着一张小床上竟然要睡三个小女孩，我心里怎么也不是滋味。

“不怎么挤，习惯就行了。我们来县城读书已经花了很多的钱，买大床要花更多的钱，我们得为家里节约钱。阿姨，现在我们已经比姐姐幸福很多了，不能再让爸爸妈为难。”阿西伍惹的脸色突然黯淡下来。

“你姐姐怎么啦？她还在上学吗？”一看到阿西伍惹的表情，我已经预感到了其中肯定有什么心酸事，所以立即问阿西伍惹。

“她还上什么学啊？已经嫁人了。”两滴眼泪立即从阿西伍惹的眼角边流了下来。

通过仔细询问，阿西伍惹才告诉了我实情。原来，阿西伍惹的家住在喜德县乐武乡达洛村牛洛组。父母都是文盲，父亲会很少一点汉语，母亲到现在也不会说汉语。彝族人多子多福的思想也在阿西伍惹父母的脑子里根深蒂固。生了三个女儿之后，阿西伍惹的父母竟然违犯计划生育政策，又生了第四个女儿，第五个和第六个都是儿子。按照计划生育的政策，超生必须缴纳社会抚养费。本来就贫穷的家庭更是不堪重负。阿西伍惹的姐姐今年才十七岁，十四岁那年刚上小学五年级。虽然国家现在实行的是免费教育，但学生上学的一些资料费、学习学品，中午在学校的午餐费还是得按规定缴纳。母亲要在家一边带小弟弟一边种地，父亲因为没有文化也没有技术只能到峨眉山背沙子下苦力挣点钱。但因长年的劳累，父亲弄得一身都是病，所以现在也挣不了什么钱。当时最穷的时候，阿西伍惹的姐姐上学的资料费和中午的午餐费都交不起，一学期只有一套衣服。阿西伍惹的姐姐只好逼迫辍学，十四岁就跟着村里人去了外在打工。开始的时候工资很低，姐姐为了改变家里的困境就加班加点的干活，现在姐姐能拿到3000多到4000元钱一个月，她除了留下1000元钱的生活费和别的开支之外，所有的钱都寄给了家里。

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彝族人有早婚早育的风俗，去年有人来给姐姐说媒，把姐姐介绍给了远房舅舅家的儿子，父母也就同意了。今年姐姐已经结婚了，因为远房舅舅家也不富裕，所以只给了8万元的彩礼。现在的彝族地区，一般的彩礼都是在二十万左右。亲戚之间不好说，但阿西伍惹家实在是太困难了，父母就和远房舅舅商量，要让阿西伍惹的姐姐到了二十岁以后再去婆家，现在一直住娘家，打工挣的钱都交给娘家。正因为有了姐姐在工厂加班加点的干活，才让阿西伍惹和妹妹有了来县城读书的机会。阿西伍惹觉得自己现在的一切都是牺牲姐姐的幸福换来的，她和妹妹只有好好的上学，不乱花一分钱才对得起姐姐和父母。

“既然你们的家庭也不富裕，怎么想到来县城读书啊？难道你们乡没有学校吗？”看到阿西伍惹和妹妹在县城连一次蔬菜都不敢买，我真的不明白当父母的为什么每年还要花上2000多元钱为孩子租房子在县城读书。而且他们读的也不是县城的什么实验小学，只是县城边的学校，从租住的地方走着去上学还得花半个小时。

“爸爸因为没有文化没有技术，汉语也说不好，去工厂打工没有人要，所以只有去下苦力，日晒雨淋累坏了身体也没有挣到什么钱。姐姐虽然只上了小学五年级，但她会说汉语，所以去工厂打工人家就要。姐姐在工厂干活不用日晒雨淋，更不用下苦力，每个月还能挣到几千元钱，因此爸爸妈妈还是觉得多读书会说汉语将来才有出息。他们都认为农村的教学质量不好，怕耽误了我们的学习，所以想方设法要把我们转到县城来上学。反正我们坐火车方便又便宜，我们村好多人都在这边租了房子，让自己的娃娃在县城上学。”阿西伍惹立即告诉了我实情。父母都不在身边，作为在城里单独住房子的孩子们，最大的姐姐便承担起了做家长的责任和义务。

“那你们到了县城来上学，是不是觉得比乡下的教学质量好啊？”得知了父母对于孩子受教育的重要性，更为大凉山的彝族同胞开始觉醒，心里突然感到了一丝丝的欣慰。再穷也不能穷教育。这句话从上个世纪七八十年代流传到现在，早已经成为人人皆知的教育口号。可是，在许多地区，尤其是那些边远山区和少数民族地区，这句话似乎只停留在了口号的层面上。脱贫攻坚战，首先就是要从教育扶贫抓起，这样才能阻断贫困代际传递。大凉山彝族地区的文盲和半文盲达到了百分之七十至八十，现在阿西伍惹的父母能如此重视教育，不得不让人感到敬佩。

“我们没有来的时候本来以为县城的教育质量肯定比我们乡下的要高得多，来了之后我们才觉得老师的水平都是差不多的。其实我们乡下的老师教我们也是非常的认真。”阿西伍惹立即说出了自己的心里话。

“那你们可以回去读书啊。”看到阿西伍惹有些失望的表情，我立即安慰她。说心里话，我非常想说服几个小女孩回到农村去上学，天天住在家里有大人照看至少觉得更为安全一些。

“回不去了。我们来县城上学的时候，学校就收了我们每人500元的保证金，三个人就是1500元，房租也是交的一年。我们是今年才转学到县城来的，如果我们回去上学，这些保证金学校是不会退给我们的。再说了，爸爸妈妈一直觉得县城的教学质量就是比乡下的好，我们也不想让他们伤心。”阿西伍惹立即说出了不能回去的理由。

 

九、背着土豆来到城里上学

 

学校收取每位学生500元的保证金，这样的事情是否合理？作为局外人,我没有过多的发言权。但有一点是可以肯定的：学校收取这个保证金，目的就是怕学生辍学。“控辍保学”顾名思义就是控制学生辍学、流失，保证义务教育阶段的学生都能入学就读，接受义务教育。《中华人民共和国义务教育法》规定，凡年满六周岁的儿童，其父母或者其他监护人应当把儿童送到学校接受并完成义务教育；条件不具备地区的儿童，可以推迟到七周岁。适龄儿童、少年因身体状况需要延缓入学或者休学的，其父母或者其他法定监护人应当提出申请，由当地乡镇人民政府或者县级人民政府教育行政部门批准。

大凉山是中国连片的深度贫困地区，基础教育落后，文盲多，儿童辍学现象严重。为了打赢脱贫攻坚战，大凉山的各级政府、学校已经把“控辍保学”当成一项政治任务来抓。喜德县乐武乡达洛村的很多家长都把孩子送到县城来上学，学校就害怕这些来自乡下的学生万一哪天辍学了让他们承担责任。所以在这些学生来之前就每人先收取500元的保证金，以此来控制学生不能辍学。因为每一家都是几个孩子在上学，尽管这笔钱对于经济发达地区的人来说根本不算回事。但对于贫穷的大凉山彝族地区的老百姓来说还是一笔不能损失的财富。所以很多人想辍学，也要从多方面考虑后果。

看到阿西伍惹谈到这些沉重的话题心情很难过，我心里也不是滋味。可我也没有能力帮助她们解决这些实际问题，所以便立即把话题岔开，问她们：“你们今天晚上吃的是什么啊？”

“米饭、土豆。土豆都是去年的，烂了很多，我们只能把烂的削掉，吃点没有烂的。”阿西伍惹立即回答我。

“你们天天都吃土豆，感觉土豆好吃吗？”看着背篓里那些黑乎乎的小土豆，我又随口问了一句。

“今天晚上的土豆特别不好吃。”阿西伍惹最小的妹妹立即抢先回答我。

“为什么今天晚上的土豆特别不好吃啊？”

“因为没有油了。爸爸妈妈没时间来县城给我们买油，我们又没有钱买。”阿西伍惹最小的妹妹很无奈地告诉我。

“那你们明天早晨吃什么啊？”

“我们彝族人的习惯是不吃早饭的。”阿西伍惹平静地告诉我。

“不吃早饭肚子不饿吗？你们现在正是长身体的时候，怎么可以不吃早饭啊？”一听说孩子们不吃早饭，立即把我吓了一跳。

“我们也感到肚子饿，但没有办法啊。每天早晨七点钟我们就得起床，然后收拾好东西去学校读书，这里离学校还要走半个小时候的路。如果早晨起来煮饭要花很多的时间，我们起不了那么早做煮饭，早晨的瞌睡太香了。”阿西伍惹有些不好意思地告诉我实情。

“县城什么都有卖的，你们可以随便买点早餐边走边吃去学校啊，这样就不耽误时间了。”

“县城的包子都要2元钱一个，如果每天早晨我和妹妹一个人吃一个包子就要花6元钱。6元钱买最差的米都要买三斤，差不多够我们三个人两天的口粮了。再说了，爸爸妈妈一个星期只给了我们三个人六元钱的零花钱，我们怎么敢把一个星期的零花钱拿来买一顿早餐啊？每次回家我们还要想着给两个弟弟买点零食回去。因为两个弟弟很小，他们天天都盼望着我们回去，我们当姐姐的应该对他们有点表示。”阿西伍惹继续对我说道，旁边另外一家的小女孩也告诉我，他们家的情况跟阿西伍惹家的情况都是差不多的。一听到这些小女孩在这样艰苦的环境中，还在节衣缩食想着为家里的弟弟买东西，我差点伤心得流下了眼泪。

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“小妹妹，你们别难过，今天阿姨跟你们相遇也是一种缘分。虽然阿姨也不富裕，但比起你们现在的情况还是要好得多。这样吧，我先去给你们买一桶菜油解决最现实的问题。你们六个小妹妹都跟着我一起去超市，每个人喜欢吃什么零食就拿，算我给你们买份早餐。”我立即拍了拍阿西伍惹的肩膀，然后对几个小女孩说。

“阿姨，我们不能花你的钱，你跟我们一起说说话就好了。”几个小女孩一听说我要给她们买东西，她们非常的惊讶，所以立即拒绝。

“阿姨就是看到你们可爱，所以想对你们表达一点小小的心意，你们不要有什么不好意思，跟我一起去超市吧。”在我的再三说服下，六个小女孩满脸兴奋地拉着我的手去了超市。

贫困地区的超市也跟大城市的超市有着天壤之别，大城市的超市各种商品是应有尽有，可以供顾客随意选购。而贫困地区超市里面的商品却非常单一，让人没有过多的选择余地。走进超市拿了一桶金龙鱼菜籽油之后，看着几个小女孩站在超市里非常拘谨，一直没有挑选食品的意思，我立即拿了几样自己认为还比较好的零食，问几个小女孩喜不喜欢？可没有想到的是几个小女孩都不停地摇头。

“不喜欢吃？你们以前吃过这些东西吗？”对于几个小女孩的态度，我非常的吃惊。

“我们没有吃过。阿姨，那些东西太贵了，我们不要。”几个小女孩立即道出了实情。

“那这样吧，你们自己选吧，我不干涉你们了。”得知了小女孩们是因为价格太贵而不愿意要，我不好再说什么了，只得让她们几个自己去挑选。

几个小女孩立即选购了一大口袋最便宜的零食，然后跟着我一起提着菜籽油回到了阿西伍惹和妹妹的出租屋。为了公平起见，我立即让六个孩子把零食分成两个口袋，阿西伍惹和妹妹一个口袋，另外一家的三个孩子一个口袋。几个小女孩公平地分完了零食，每人只吃了一个之后立即把装零食的口袋收了起来。  

“你们怎么不吃啦？”看着几个小女孩分到零食那种兴奋劲，现在自己只吃了一点就把口袋收了起来，我感到非常的纳闷。

“这个星期天我们要回老家了，这些东西要给弟弟带回来让他们尝尝啊！”几个小女孩立即异口同声地告诉我。

就在这时，门外响起了敲门声，阿西伍惹立即去开了门，迅速涌进来一大群孩子。原来，这些孩子都是跟阿西伍惹一个村的，也是她们的同学，都住在附近。不知听谁说阿西伍惹的屋子来了一个阿姨，大家都跑过来玩。阿西伍惹和另外一个小女孩看到来了这么多的同学，纷纷把自己已经拴好的零食口袋打开，让同学们品尝自己的零食。

看着这些淳朴的孩子把自己都舍不得吃的东西都拿出来让同学品尝，让我真正感受到了彝族人的热情、好客、大方。

“阿姨，你说成都离我们这里远还是广州离我们这里远啊？”这些孩子见了我并不怯生，而是纷纷给我讲起他们老家的故事。阿西伍惹却突然拉着我的手，提到了成都和广州。

“当然是广州远啊！它离喜德县有几千里路，中间隔着几个省。广州是中国沿海一个比较发达的城市，很多的外地人都去那里打工。而成都离喜德县只有800多里路，是我们四川省的省会。成都很美的，很多的外地人来了成都以后都不想离开了。如果以后你们到了成都来我可以带你们好好玩玩，品尝成都的美食。”作为学生，阿西伍惹能记得成都并不觉得奇怪，毕竟都是一个省的，也是四川省经济文化的中心。有什么大事喜德县的人也要到成都来办，所以阿西伍惹的身边就可能会有很多人都经常提到成都。而阿西伍惹突然提到远在几千里之外的广州，我想最有可能的就是她的姐姐在那里打工，那是阿西伍惹最牵挂的地方。为了不让阿西伍惹提到姐姐的事伤心，我并没有问她的姐姐是不是在广州打工？而是立即把话题岔开，跟孩子们一起谈论别的事情。

不知不觉和这些孩子就度过了两个多小时，离我上车的时间也不多了，我立即起身和孩子们告别。孩子们一直拉着我的手依依不舍，希望我再多留一会儿。但时间已经容不得我再多耽误，几个小女孩却坚持要送我去火车站，说晚上不放心我一个人走夜路。而我却立即拒绝了孩子们的好意，他们居住的地方离火车站只有几分钟的路程，她们不放心我一个人走夜路，我能放心她们送了我回来走夜路吗？不管怎么说，我是成年人，起码的防范意识和能力还是有的，而这些还没有走入社会的小女孩，她们的防范意识很多都还没有形成，这才是让我最担忧的。我立即对几个小女孩讲了一些简单的防范知识，然后叫她们赶快关好门休息。几个小女孩立即听从了我的建议，一直对我说着谢谢，希望我以后有机会再去她们那里玩。孩子们每说一声谢谢都深深地刺痛着我的心，因为我不是有钱人，也帮不了孩子们的什么大忙，只是把自己的手机号留给孩子们，说如果以后她们到了成都，遇到了什么难事，在我能力范围内能帮到一点忙的，我一定会尽力。

晚上坐上了回成都的火车，我一直在想着这些孩子的事情。从跟她们的交谈中，我已经明显感觉到了，在喜德县乐武乡达洛村，不单是阿西伍惹的父母一直认为县城的教学质量好，而是乐武乡达洛村的很多彝族同胞都有这样的偏见。让孩子在县城读书已经成为了一种时尚，更是村民向往美好生活的希望，所以他们便想方设法要把孩子送到县城读书。这也是跟“绿皮火车”长年在大山深处穿梭有着很大的关系，“绿皮火车”不但给贫困地区的人们带来了出行的方便，更是增强了人们去追求美好生活的信心和勇气。

 

十、格局决定结局

 

大凉山喜德县乐武乡平均海拔都在2800米以上，属于凉山州连片的深度贫困地区。每年的国庆节以后到第二年的四月都是冬天，厚厚的大雪也许对于像西昌这样温暖如春的地方来说只是美境，而对于生活在高海拔的乐武乡人来却是一个冻到骨子里的寒冷。本来就贫瘠的土地，再遇上这种恶劣的气候更是对庄稼生长的一种灾难。除了成昆铁路钻山洞穿境而过之外，乐武乡的交通还是非常的困难。阿西伍惹的家在乐武乡的达洛村，这个村靠近成昆铁路的乐武火车站很近，走路只需要半个小时。“绿皮火车”每天过往的鸣叫声唤醒了封闭、落后、一直沉睡的彝族同胞,它满载着春天的信息，新的思想新的观念来到了深山峡谷。为居住在高山上的老百姓提供了出行的便捷，更承载着彝族群众走出大山的美好愿望，发挥着独特的精准扶贫作用。阿西伍惹和同学们正是因为有了“绿皮火车”，才让父母把他们送到了县城上学，假如没有“绿皮火车”，阿西伍惹和同学们要到县城来上学，可以说是希望渺茫。虽然父母的这种做法让人觉得有些不可理解。但老百姓因为有了“绿皮火车”长年在大山深处穿梭，让他们接受了更多的新鲜血液和新的思想观念；对孩子注重文化教育这种精神还是值得肯定的，也对脱贫攻坚起到了很好的助推作用。

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如果说交通相对发达一些的地方，人们的思想观念，经济状况都会随之而改变，脱贫攻坚的难度小的话，那么喜德县冕山镇小山村就是个例外。大凉山的“绿皮火车”在冕山镇也有一个车站，虽然小山村距离冕山镇火车站有近二十公里的路程。但越西县到西昌的公路却从小山村穿境而过，而且这条道路还是曾经的“南方丝绸之路”，在古时候就形成了要道。比起大凉山其他地方交通闭塞的乡村，小山村的交通确实算好的。只是因为小山村的土地实在是太贫瘠了，让小山村的人们一直在贫困线上挣扎。

著名的思想家培根有一篇文章叫《谈读书》，其中有这么一段话：读史使人明智，读诗使人灵秀；数学使人周密，科学使人深刻；伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。凡有所学，皆成性格。所以从古到今，大多数人都一致认为读书很重要。读书可以使人拓宽视野，丰富知识；增长才干，可以净化心灵；陶冶情操，充实精神世界。“读万卷书”,是知识学问的博览，书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙,是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，大家都一直在读书。既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量，越读越清楚。“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。任何事物都有甘苦之分,只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分,只有自己走过才会明白。只有经过实践才能得出对事物的正确认识。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人,才知道求人的难堪；摔过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。“读万卷书”和“行万里路”,是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”,那只能是纸上谈兵，想的很高，策划的很好，但一到实际工作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”,那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”怎么干得下去？所以“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

当年出生在小山村高寒山区的巴久尔铁，已经从书本上学到了很多的东西，对于书中描写的祖国大好河山到底是个什么样？巴久尔铁从来没有见识过，所以心里充满了向往。但巴久尔铁也深深明白，自己要走出小山村，唯一的出路就是读书可以改变命运。在上个世纪的七十年代末，八十年代初。虽然中国的改革开放已经在沿海和经济发达的地区搞得热火朝天，人们纷纷跑到沿海地区去创业、打工。但地处内陆的四川盆地改革开放的春风还是要吹得晚一些，人们的思想也比沿海地区人的思想要保守得多。除了很少的一部分人跑到沿海地区去淘金之外，大部分的人还是坚守自己的老本行过日子。而对于地处大凉山深处、交通和信息都相对闭塞的彝族同胞来说，更没有想到会去沿海地区发展。别说当时的巴久尔铁对于“打工”这时词语感到很陌生，就是很多汉族地区的人对“打工”这个词语也觉得非常的陌生。那时的农村人要想走出乡村、改变自己的命运，只有三条路可以走，那就是：招工、参军提干、考上大学分配工作。

巴久尔铁喜欢读书，所以他觉得好好读书争取以后考上大学，那样自己就可以走出小山村去看外面的美丽世界。但巴久尔铁却没有想到计划没有变化快，虽然他克服了重重困难坚持到了中学毕业，但高中就要去县城上，费用非常高。而巴久尔铁家也因为实在是太贫穷，无力再借钱供巴久尔铁继续上学，况且他又是家里的老大，理所当然的应该为家里承担责任，所以便辍学回到了家里劳动。虽然当时的巴久尔铁也只是一个初中毕业生，但在交通不便，信息闭塞的彝族地区，巴久尔铁就是一个知识分子。同样是种土豆，巴久尔铁会利用学到的文化知识科学种植，他家种的土豆就比别人家的大，而且还把自己的经验传授给他人。

1986年，巴久尔铁的命运发生了第一次转变，有文化知识的他被提拔成了小山村的会计。自从当上了小山村的会计，经常便有外出参观学习的机会，这才让巴久尔铁真正大开了眼界。人们常说，没有对比就没有伤害。外面乡村的土地不但平坦而且肥沃、物产丰富，田野里到处长满了各种茂盛的新鲜时令蔬菜、水果，很多蔬菜和水果、巴久尔铁别说品尝过，而且他根本都没有见过。省城---成都，对于巴久尔铁来说简直就像迷宫一样，可以说他曾经做过很多的美梦。但却从来没有做到人世间还有如此美丽的地方，他这才意识到自己的家乡是如此的贫穷和落后。这一切，对于一直久居深山的巴久尔铁来说无疑是一个非常大的刺激。俗话说男大当婚，女大当嫁。到了结婚的年龄，巴久尔铁也顺利在当地结婚生子。上个世纪八十年代，国家为了控制人口的快速增长，制定了计划生育政策，提倡一对夫妇只生育一个子女。但考虑到少数民族地区和边远山区农村劳动力的实际情况，国家又制定了相关的政策：边远山区的农村，第一个是女孩子的夫妇，在孩子四岁以后可以生育第二个孩子。对于少数民族地区的农村家庭夫妇可以生育三个孩子，少数民族地区的汉族农村夫妇可以生育两个孩子。如果违反计划生育条例，将按照计划生育政策收取社会扶养费。国家收取社会扶养费的目的，就是提倡优生优育，杜绝超生现象。然而，彝族同胞是一个在山区发展延续到今天的民族，其生存环境非常艰苦。在和艰苦的生存条件作斗争的过程中，为了延续本民族自身、保持本民族的不断发展，在物质生产的发展极限约束下形成了其独特的延续手段：那就是“多生多育”“多子多福”的生育观念。而且重男轻女思想非常严重，生了再多的女孩都要想方设法生男孩，而且至少还要生两个，超生就成了彝族地区非常普遍的事情。

上个世纪八十年代，中国因为改革开放，土地已经承包到了户。本来彝族地区自然环境就差，又是高寒山区，可耕种的土地非常少。超生子女不但要交纳社会扶养费，还要增加人口吃饭，所以很多的家庭生活陷入贫困，哪里还顾得上让子女接受文化教育？这就为下一代子女的贫困埋下了隐患。

有了文化和见识的巴久尔铁就完全不一样了，深处贫困地区的他已经知道这辈子自己无法改变自己的命运。但山外的美丽世界时时刻刻都在吸引着他，他不想自己的后代再跟自己一样因为没有学到更多的知识，而失去到外面看世界的竞争能力。因此，巴久尔铁决定把在自己的遗憾让后代去实现，让他们将来有本事走出小山村。所以他与当地的年轻人走了一条截然相反的道路，那就是少生优生孩子；重在对孩子的文化教育，他觉得这才是改变贫困的唯一出路。后来，事实也证明了这一条路是走对了。

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十一、国家决策

 

巴久尔铁按照国家对少数民族的特殊政策生育了三个孩子。大儿子因为读书成绩不理想，中学毕业以后，巴久尔铁就让他学了一门技术，现在在电管站上班，娶了媳妇之后一家人生活得非常幸福。二儿子大学毕业以后考上了公招，成为了国家公务员。小女儿在上学时，国家早已经对大学生不包分配了。在大凉山彝族地区的农村，一直就有早婚早育的风俗，女孩子一般长到十六七岁就有人来说媒，而且彩礼非常的高，现在一般都要20万左右，有的还更高。当时，巴久尔铁的大儿子已经成家分开另外过，巴久尔铁既要供养二儿子上大学，又要供养小女儿上学，本来就不富裕的家庭就显得有些窘迫。邻居朋友便纷纷劝巴久尔铁：女儿以后是嫁出去的女泼出去的水，你根本享不到她的福，现在何必还在她身上花钱啊？再说了，大学生也不包分配，读再多的书也没有用，不如给她找个婆家嫁了还可以收到二十万元的彩礼，自己也可以过上轻松的日子。巴久尔铁立即回答：我养女儿只想让她以后过得幸福，并没有想她嫁人给我拿什么彩礼回来。我们这代人因为当时家庭经济困难没有机会继续上学，现在国家有这么好的条件，我一定要让子女多读书多学知识。虽然现在国家对大学生不包分配了，但孩子多读书多学技能，以后在社会上找工作也方便啊！就这样，巴久尔铁顶着重重压力，供完了女儿在凉山州卫校读完大专，后来参加喜德县卫生局公招考试被录用。女儿也懂得感谢父母的养育之恩，每次回家，都给巴久尔铁带回很多的礼物，而且经常拿钱给巴久尔铁花。这让巴久尔铁夫妇感到非常欣慰，也让邻居朋友羡慕不已。

巴久尔铁从1986年开始担任小山村会计，2004年被推选为小山村主任，2013年，被推选为小山村党支部书记。他思想进步，为人坦诚，重视从子女的文化教育上投资取得了成功，给落后、封闭、只习惯多生多子而缺乏对下一代文化教育的小山村彝族同胞注入了新的观念、树立了一面旗帜。

知识改变命运，只有知识才能使人生有意义，唯有知识才能让生活过得幸福、美满。多子多福在当今的社会已经成了无极之谈，孩子多了连基本的生活都难以保障，根本谈不上对子女的培养教育。现在已经不是以前愚昧、野蛮、落后的奴隶制社会，而是高科技发展的现代化文明社会。孩子没有文化在社会上注定生存艰难，要想获得幸福只有少生优生，重视下一代的文化教育才是根本。火车跑得快全靠车头带。榜样的力量是无穷尽的，说一千道一万，还不如做点正事让老百姓看。巴久尔铁的所做所行，为小山村以后的文化脱贫起到了很好的带头作用。

2015年11月27日，中央扶贫开发工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平强调：消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是中国共产党的重要使命。全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年，所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。绝不让一个地区一个民族落下。重点支持革命老区、民族地区、边疆地区、连片特困地区脱贫攻坚。出台加大脱贫攻坚力度，支持革命老区开发建设指导意见，加快实施重点贫困革命老区振兴发展规划，扩大革命老区财政转移支付规模。加快推进民族地区重大基础设施项目和民生工程建设，实施少数民族特困地区和特困群体综合扶贫工程，出台人口较少民族整体脱贫的特殊政策措施。改善边疆民族地区义务教育阶段基本办学条件，建立健全双语教学体系，加大教育对口支援力度，积极发展符合民族地区实际的职业教育，加强民族地区师资培训，加强少数民族特色村镇保护与发展。大力推进兴边富民行动，加大边境地区转移支付力度，完善边民补贴机制，充分考虑边境地区特殊需要，集中改善边民生产生活条件，扶持发展边境贸易和特色经济，使边民能够安心生产生活、安心守边固边。完善片区联系协调机制，加快实施集中连片特殊困难地区区域发展与脱贫攻坚规划。健全留守儿童、留守妇女、留守老人和残疾人关爱服务体系。对农村“三留守”人员和残疾人进行全面摸底排查，建立详实完备、动态更新的信息管理系统。加强儿童福利院、救助保护机构、特困人员供养机构、残疾人康复托养机构、社区儿童之家等服务设施和队伍建设，不断提高管理服务水平。建立家庭、学校、基层组织、政府和社会力量相衔接的留守儿童关爱服务网络。加强对未成年人的监护，健全孤儿、无人抚养儿童、低收入家庭重病重残等困境儿童的福利保障体系。健全发现报告、应急处置、帮扶干预机制，帮助特殊贫困家庭解决实际困难。加大贫困残疾人康复工程、特殊教育、技能培训、托养服务实施力度。针对残疾人的特殊困难，全面建立困难残疾人生活补贴和重度残疾人护理补贴制度。对低保家庭中的老年人、未成年人、重度残疾人等重点救助对象，提高救助水平，确保基本生活，引导和鼓励社会力量参与特殊群体关爱服务工作。

位于四川省的大凉山，虽然远离首都北京，但大凉山贫穷落后的现状却让新的一届中央领导人揪心，也成了中央重点关注的贫困地区。大凉山因为自然条件差、经济基础薄弱、贫困发生率高、被中央列入脱贫攻坚战“三区三州”中的三州之首。大凉山总共有十七个县市，其中的十一个县被列入国家级深度贫困县。而在全国十大特级贫困县中，大凉山又“荣列榜首”占了其中的三个。三个特大级贫困县长期遭受自然灾害，当地村民饱受痛苦，山高路远，交通闭塞，走到一个小镇上都要3个多小时。老百姓都以农业为主，但因土地贫瘠，又是高寒山区，就算是种了一些玉米和荞麦，都因经常发生自然灾害，造成连种子钱都收不回来，所以只能种点土豆。在彝族地区，土豆既是人们的主食，也是人们的下饭菜。高寒山区，土地贫瘠，经常是几个月都见不到一场大雨，根本种不上什么蔬菜。村里到处是破烂的房子，大人小孩要穿一件新衣服都是奢望，一年到头能吃上一回肉就是幸福，每天只能吃自己种的土豆。

贫穷限制了人的想象力，这是一个网络流行词，该词常常用来自嘲有钱人的世界、有钱人的生活我们一般人根本难以想象。虽然这是一句玩笑话，但说起来却非常的现实和残忍，就是经济基础决定了上层建筑。天天吃馒头的人根本想象不出来满汉全席的味道，因为没有尝过。曾经听过这样一个笑话，有两个农妇在聊天，其中一个农妇问，你说皇后娘娘早上吃什么？另一个农妇回答：肯定是大饼卷大葱，想蘸多少酱就蘸多少，一点都不心疼。刚好她们的男人也在旁边聊天，一个男人说，如果我是皇帝，就把整个村的牛粪全包下来，不许别人捡，只能我自己一个人捡。另一个男人却说，愚昧，皇帝哪里还用得着自己去捡牛粪？他老人家肯定是拿个蒲扇、吃着西瓜，坐在树荫底下看着下人们捡呢！

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人们一辈子的生活和见识决定着他们只能有这些想象。

大凉山最穷的地方到底有多穷？穷得来让他们限制了自己的想象力。但富裕的人也并不是样样想象力都强，他们所处的生活环境也同样限制了他们对大凉山原始生活状况的想象，到底大凉山最穷的地方有多穷？没有亲眼去过大凉山体验过生活的人，你永远也无法想象大凉山的贫困程度。贫困地区别说老年人没有文化，就是很多的年轻人和青少年也成了文盲或半文盲。为了生活，这些人很早就离家出去打工。可因为没有文化，没有专业技术，而且很多人又不会汉语，所以找工作非常的困难，挣到的钱也是少得可怜。还有一些人因没有文化，又不懂法，为了挣钱便走了贩毒吸毒的道路，艾滋病随之蔓延，很多的艾滋病患者和孤儿成为了一大社会难题。但祖国就像慈爱的母亲一样，庇佑着她的每一个生病的儿女。

十二、十里不同天、贫富两重天

 

早在2006年，习近平主席的夫人彭丽媛就出任了中国预防艾滋病义务宣传员。2011年6月，彭丽媛又被世界卫生组织聘为“抗击结核病和艾滋病亲善大使”。

2012年“世界艾滋病日”到来之际，习近平主席花了一上午的时间到北京市丰台区蒲黄榆社区卫生服务中心看望艾滋病患者，参加艾滋病防治志愿者培训交流活动。习近平主席还同艾滋病高危人员面对面交流，和感染者亲切握手。

2013年11月30日，“世界艾滋病日”到来之前，习近平总书记曾对艾滋病防治工作作出批示：做好艾滋病防治工作，关系着人民生命健康、关系着社会和谐稳定，是党和政府义不容辞的责任。各级党委和政府要坚持以人为本、以民为本，以对人民高度负责的精神，切实把艾滋病防治工作抓紧抓好。心理咨询可以在防治艾滋病工作中发挥独特作用，希望有更多的心理咨询师参与艾滋病防治工作，用专业的方法、真挚的感情对艾滋病人进行心理疏导。

习近平主席和夫人为防治艾滋病工作所做的贡献，让国人感动、敬佩。禁毒防艾、找准穷根双管旗下才能真正脱贫。大凉山有很多生活在阴影里的可怜孤儿，虽然他们失去了父母。可他们却得到了祖国母亲的大爱，让他们的病得了救治，进入学校享受到了和别人平等的教育权利，让他们在阳光下生活，增强了他们战胜疾病和对未来生活的向往。

国家是由无数个小家组成的大家。为了让大凉山彝族同胞早日摆脱贫困，中央从各方面来着重扶持大凉山，解决彝族同胞最现实的生产、生活、居住、教育、医疗、禁毒防艾等问题。为了阻断母婴传播艾滋病，国家和政府再次投入了大量财力人力。对于感染了艾滋病的妇女，如果怀孕，各乡镇防艾办工作人员及时了解信息，并将妊娠妇女免费带到艾滋病抗病毒治疗医院或妇幼保健机构检查；在医生的指导下，对孕妇采取服用抗病毒药物、住院分娩以及产后跟踪服务。对于新出生的婴儿，国家免费提供十八个月的婴儿奶粉，婴儿实行人工喂养，避免母乳喂养感染艾滋病毒。并在婴儿第12个月和第18个月进行免费艾滋病病毒抗体检测。这样既满足了艾滋病妇女做母亲的权利，增加她们与病魔作用斗争的信心，也阻断了艾滋病传染给胎儿或婴儿的机会。

大凉山的喜德县虽然没有被列入全国十大特级贫困县，但因自然环境恶劣，贫困人口众多，

被列入国家级深度贫困县。“喜德”彝语称“夕夺拉达”，意思是指制造铠甲的地方。喜德有着灿烂文化和渊源历史，是现代彝语的标准语音所在地；还是彝族漆器的发源地之一，被誉为“彝族漆器之乡”；“彝族母语文化之乡”，彝族克智之乡和美酒之乡。喜德县属于低纬度高海拔地区，最低海拔1580米，最高海拔4500.4米，彝族人口占总人口的89.5%。全县24个乡镇170个行政村，其中的136个村被列入国家级贫困村。

当年红军路过的喜德县冕山镇小山村彝族人口占了总人口的90%，最低海拔在2500米，最高海拔4500.4米。因为自然环境恶劣，贫困发生率高，贫困人口多被列入了喜德县136个国家级贫困村中的一个。小山村属于半农半牧，是喜德县海拔最高的彝族聚居地区，人均耕地只有七分，而且都在半上坡以上。草场也是一些高山峡谷，况且还有很多是光秃秃的荒山，根本不长草。小山村被列入国家级贫困村，可以从各方面得到国家的重点帮扶，让一直为本村老百姓贫穷而又找不到脱贫路的巴久尔铁看到了希望，增加了他工作的信心和决心。

凉山彝族自治州，是四川省的3个自治州之一，首府西昌市，位于四川省西南部。北起大渡河与雅安市、甘孜州接壤。南至金沙江与云南省相望。东临云南省昭通市和四川省宜宾市、乐山市。西连甘孜州，气候属于亚热带季风气候区。

大凉山自古就是通往云南和东南亚的重要通道、“南方丝绸之路”的重镇。地处“大香格里拉旅游环线”腹心地带，有A级景区27个，其中4A级景区9个。有全世界唯一反映奴隶社会形态的博物馆—凉山奴隶社会博物馆。有彝族漆器传统技艺等18项国家级非物质文化遗产。“彝族火把节”是国务院向联合国教科文组织推荐申报的“人类非物质文化遗产”，泸沽湖摩梭文化有“人类母系社会活化石”之称

凉山彝族自治州大地构造位于中国东部稳定区和西部活动区的结合部，地质构造复杂，境城地貌极其复杂多样。凉山地处川西南横断山系东北缘，界于四川盆地和云南省中部高原之间，地势西北高，东南低，北部高，南部低。地表起伏大，地形崎岖，峰峦重叠，气势雄伟，河谷幽深，壁垂千仞，高差悬殊。山脉多呈南北走向，岭谷相间，从东到西主要有小凉山、大凉山、小相岭、螺髻山、牦牛山、锦屏山、柏林山、鲁南山等山脉。这些山脉分别属于大小凉山山系、小相岭—鲁南山山系和大雪山山系。

喜德县冕山镇小山村位于西昌市北部，与越西县交界，距离西昌市几十公里，但与西昌简直就有着天壤之别。西昌的房价是10000多元一个平方米，而同在成昆铁路线上的喜德县城，现在每个平方米的房价也只在2000元左右。街上大大小小的门面很多都是关着的。因为经济落后，消费能力差，所以生意难做，门面只能关着。

西昌，除了是凉山彝族自治州的首府、攀西地区的政治、经济、文化及交通中心、川滇结合处的重要城市，还是四川打造的攀西城市群中的核心城市，是全国粮食大县、全国生猪大县，中国洋葱之乡、中国花木之乡、中国冬草莓之乡，是举世闻名的太阳城、月亮城、航天城，是“一座春天栖息的城市”。

西昌属于热带高原季风气候区，素有小“春城”之称，冬暖夏凉、四季如春。旅游资源丰富，境内及周边有邛海、螺髻山、泸沽湖、灵山寺、卫星发射基地、知青博物馆、黄联土林等旅游景区。近年来，西昌先后获得国家森林城市、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、中国十大最美古城、中国最美的五大养生栖息地、中国旅游最令人向往的地方、中国最值得去的十座小城市之一、国家级旅游度假区等50余项称号。2018年10月8日，西昌市入选“综合实力百强县”、全国新型城镇化质量百强县市。

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自古以来，西昌就因为能观赏到分外皎洁的月亮而被称为“月亮城”,因为卫星发射中心的建立，西昌又被称为“卫星城”。为什么高科技的卫星发射中心会建立在离西昌几十公里的山沟里？这是很多人都非常不理解的事。但专家的解释不得不让人们心服口服：一是西昌属于纬度低，海拔高，平均海拔1800米，地空距离短，离赤道近，发射倾角好。这里既可以充分利用地球自转的离心力，又可以缩短地面到卫星轨道的距离，从而增加火箭的有效负荷。二是西昌峡谷地形好，地质结构坚实，有利于发射场的总体布局，能满足多个发射场的建设。三是西昌天气晴好，发射窗口好。年平均气温18℃，是全国气候变化最小的地区之一，日照多达320天，几乎没有雾天，试验周期和允许发射的时间很多，所以具有“天然发射场”的优越条件。与充满神秘感的酒泉、太原卫星发射中心不同, 始建于上个世纪70年代的西昌卫星发射中心从落成起便注入了“开放”的基因。作为中国首个对外开放的航天发射场，从1984年正式启用以来，西昌卫星发射中心已经接待数十万海内外游客。伴随着改革开放的步伐，西昌创造了中国航天史上的多个“第一”，在远征太空的长征路上创造了一个又一个奇迹。西昌，可以说是一块真正的风水宝地。正因为西昌有好的空气，好的景点，四季如春的天气，很多有钱的人纷纷在西昌投资买房过冬。西昌，成为人们旅游的胜地，温暖的家园。然而，同样是大凉山儿女的喜德县冕山镇小山村，虽然只与首府西昌相距几十公里，但它和西昌却仿佛根本都不是一个世界。

凉山彝族自治州地形的复杂及大气环流的复杂多样性，使得凉山干雨明显、立体气候特征发生变异，导致凉山气候的复杂性、多样性。在凉山东西宽360公里，南北长370公里的不太大的范围内，气候既有南北东西差异，还有垂直差异、季节差异，呈现“一山有四季，十里不同天”的复杂多样气候景象。

小山村和西昌虽然都是大凉山的儿女，但因所处的地势不同，它们所享受的待遇也完全的不同。西昌，成了大凉山的心肝宝贝，处处受到宠爱，占据了所有的天然优势：空气好，温度好、风景好、土地肥沃、出产丰富。而小山村却根本不受大凉山的待见，它除了空气好和小相岭上面没有人居住的原始森林景色好之外，别的便没有什么可以值得骄傲的。

 

十三、  国家大爱创造奇迹

 

西昌，位于川西高原的安宁河平原腹地，而喜德县冕山镇小山村的最低海拔也在2500米，最高海拔达到了4500米。小山村山高坡陡，土地贫瘠、最让人难以接受的是恶劣的气候。因为是高海拔地区，冬天最冷的时候可以达到零下十多度，农作物无法生长，草场枯萎，牲口没有食料，有的牲口还被冻伤冻死。小山村与温暖如春的西昌简直就是两个世界。大凉山的“一山有四季，十里不同天”，在小山村是淋漓尽致地呈现了出来。漫长、寒冷的冬天让小山村人的生活更加的艰难。祖祖辈辈生活在小山村的村支部书记巴久尔铁记忆尤为深刻，这么多年来，巴久尔铁到外地参观学习的机会非常多，让他真正意识到了自己所在乡村的贫穷和落后。作为领导，他又何尝不希望自己领导的小山村变得富裕起来呢？

“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”巴久尔铁永远也不会忘记自己在入党时的誓言。从青年到中年，巴久尔铁都有一颗雄心壮志：那就是改变小山村的落后面貌。但是，面对贫瘠的土地，陡峭的地势、恶劣的气候，落后的教育现状，巴久尔铁也想不出什么好办法来帮助老百姓脱贫致富。其实，就算巴久尔铁想出了办法，但在小山村能实现在吗？所有的物力财力从何而来？小山村的贫穷光靠个人的能力是根本不能解决问题，没有我们的国家和政府，小山村要改变贫穷落后的面貌那等于是纸上谈兵。虽然个人的力量也不可忽视，但在面对巨大的困难面前，如果没有国家和政府的支持，个人的力量就显得弱不禁风。

近代的中国经历了数百次的战争，让中国人民饱受战争之苦，不但是中国，全世界爱好和平的人都反对战争，希望世界和平。一谈起战争，人人都觉得可怕，但人们却忘记了在我们的现实生活中，还有比战争更可怕的事情发生：那就是自然灾难。1950年8月15日，中国西藏的察隅发生大地震，震级里氏8.6级，震中烈度达12度。2000余座房屋及寺庙被毁，死亡4000余人，喜马拉雅山几十万平方公里大地瞬间面目全非。雅鲁藏布江在山崩中被截成四段，整座村庄被抛到江对岸。几百名喇嘛和尼姑被深埋在寺院的瓦砾之下。1976年，中国唐山发生里氏7.8级大地震，共造成24万多人死亡。唐山大地震无明显前兆，余震持续时间长达16小时。唐山大地震是20世纪十大自然灾害之一，是近一两个世纪以来最惨烈的大地震。

2008年5月12日14时28分，在四川省汶川县映秀镇与漩口镇交界处、正西方向2.5公里的牛眠沟莲花心山脚下，东经103°42'，北纬31°01'，突然发生了一声震耳欲聋的巨响，震惊中外的汶川大地震发生。由于印度洋板块在以每年约375px的速度向北移动，使得亚欧板块受到压力；并造成青藏高原快速隆升，受到重力影响；青藏高原东面沿龙门山在逐渐下沉，而且面临着四川盆地的顽强阻挡；造成构造应力能量长期积累，最终压力在龙门山北川到映秀地区突然释放。造成了逆冲、右旋、挤压型断层地震。四川特大地震发生在地壳脆韧性转换带，震源深度为10至20千米，与地表近，持续时间长达2分钟。因此破坏性巨大，影响强烈。5·12汶川大地震包括震中50千米范围内的县城和200千米范围内的大中城市都受到影响。其中以川陕甘三省震情最为严重。

汶川发生里氏8.0级的大地震，能量相当于400颗广岛原子弹，把无数阳光下的鲜活生命永远地带入黑暗世界。震中房屋垮塌严重，四川境内多条国道、省道干线交通中断。随着灾情的发展及救灾工作的深入，伤亡人数不断增加。

灾难超越了地域与时空，灾难是人们共同的伤痛，在无法抗拒的大自然面前，只有爱才是人们永恒的力量，只有爱才是人们共同抗衡自然灾难的伟大动力。

灾难无情人有情。汶川大地震发生以后，胡锦涛总书记立即做出重要指示：尽快抢救伤员，保证灾区人民的生命安全。温家宝总理立即赶赴灾区指导救灾工作。

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正在山洞里打炮眼的四川省安县雎水镇道喜村的彭国华，突然听到一声山崩地裂的响声，他这才发现洞口坍塌，彭国华只能在满洞口飞舞的灰尘中趴在地上，紧闭双眼。不知过了多久，灰尘渐渐散去，彭国华才发现洞口被垮塌下来的万吨大小石头堵死。彭国华是叫天天不应，叫地地不灵。然而，彭国华却不知道的是，在地震发生以后，他的妻子文友会像疯了一样，要求开矿山的老板去救人。当时山上通往山下的公路已经被中断，只有一台平时用的挖掘机孤立地停在洞口的不远处。看到一座大山都垮塌了下来，矿山老板也认为彭国华早已经没有救了，所以立即劝文友会放弃，然后决定按照当时签订的协议，赔偿彭国华伤亡补助20万元。

20万元对于现在的人来说也许并不算多，可在2008年，对于一个农村的贫困家庭来说就是一笔巨款。但面对金钱的诱惑，文友会并不动心，她坚信丈夫还活着，一定活要见人活要见尸，逼着矿山老板开挖掘机救人。当时余震不断，情况非常危险。矿山老板出于多种考虑立即拒绝了文友会的要求。生气的文友会只得找到村支部书记，让他给矿山老板施加压力。

“只要有百分之一的希望都要付出百分之百的努力去救人。”这是汶川大地震时，温家宝总理作出的指示。

面对文友会的请求，村支部书记只得多方面给矿山老板做工作，矿山老板迫于压力只得让儿子去开挖掘机铲掉泥土石头救人。但一个现实的问题又摆在了文友会的面前，因为地震，所有交通都被中断，挖掘机缺油只有靠人从十几里路远的加油站背油上山供挖掘机工作。文友会立即去求亲戚帮忙，可因为当时余震不断，情况非常危险，所有亲戚都不愿意帮忙。而公公年纪大了又背不动油，文友会又只能去找到村支部书记，不顾一切地把他拖去跟自己一起背油上山救丈夫。

没有人愿意冒着生命危险去背油上山，村支部书记只能自己亲自上阵背油上山，却没有想到挖掘机工作到了第三天销子坏了，村支部书记下山买销子却被愤怒的村民殴打。所有村民都认为村支部书记不务正业，放着全村人的事不管，却要去救一个好无希望的死人。村支部书记没有做出任何的解释，他忍着伤痛买好销子送上山，让挖掘机继续工作。可就在第四天，雎水镇加油站缺油又让挖掘机停止了工作。村支部书记立即打电话向镇上领导请示，镇上领导非常重视，立即向县委书记汇报。为了挽救彭国华的生命，县委书记立即亲自出面从外地调集了三百吨油到雎水镇加油站，保证了挖掘机的正常工作。而被深埋在山洞里的彭国华也没有忘记自救，曾经学过实验应急措施的他此时也排上了用场。

为了保存体力，彭国华待在洞里基本上不活动，采取的姿势有俯卧、半卧和半跪。膝盖被跪出淤血，靠着吃自己的尿和身上的小半卷草纸生存。2008年5月19日下午4时30分，被深埋七天之后的彭国华终于被救了出来。解放军救援队官兵们翻山越岭，冒着被掉进万丈深渊粉身碎骨的危险，轮流背着彭国华走了八个多小时，才把他送到了驻扎在安县的第二军医大学长征医院救助点。被深埋170个小时的彭国华获救之后成了奇迹，各大媒体争相报道彭国华和他妻子用爱创造奇迹的事情。

2013年，笔者到了雎水镇道喜村采访，听说彭国华从外地打工已经回家，于是便决定去找彭国华。村民们听说我要找彭国华，立即向我讲起了彭国华的妻子文友会，夸她是个非常了不起的女人，要不是她执著的爱，彭国华根本不可能获救。可当我见到彭国华时，他一谈起地震被深埋的情景一直都觉得像是在做噩梦，他说自己能有今天，除了妻子对他的爱，最重要的还是国家、社会还有党员干部救援队们的无私付出。如果没有他们的无私付出，自己永远也不可能有生还的机会。虽然彭国华的话不多，但他却道出了自己能获救的真谛。妻子对他的爱不可否认，但在大灾大难面前，妻子的爱只能是一种小爱，而国家的爱才是大爱。假如当时没有国家的大爱支持，妻子的小爱只能变成一种绝望。有了国家大爱的支持，小爱才能创造奇迹。彭国华深埋170个小时以后还能成功生还，这就是一个有力的证明。

 

十四、小山村里有“毒道”

 

同样的道理，大凉山喜德县冕山镇小山村现实的状况要想摆脱贫困，只能靠国家和政府的大爱支持，这样才能达到目的。

只有共产党才能救中国，只有中国共产党才能真正体现人间正道是沧桑。有党才有国,有国才有家。家是最小国，国是千万家。的确，有国才有家，没有一个强大的祖国做我们坚实的后盾，我们哪里会有一个安宁的家？有了国有了家就有了爱，有了爱天大的灾难也会创造出奇迹。

全国人民都知道大凉山有个美丽、富裕，温暖如春的卫星城，却不知道贫穷落后的大凉山喜德县冕山镇小山村。小山村贫穷落后，这不是个别现象，而是成了大凉山的普遍现象，要改变这一状况不是个人能力可以办到的，只有我们的党和国家及全社会的努力才能实现。虽然国家都希望自己的每寸土地都变得美丽富饶，每一个儿女都健康优秀。但是，对于贫穷落后的地区和体弱多病、发育迟缓的儿女，党和国家并没有因此而嫌弃，而是投入了大量的精力来呵护，让他们享受到温暖阳光的照耀、雨露的滋润。小山村在全国打响脱贫攻坚战以后，迎来了前所未有的发展机遇。

新中国成立以后，中国共产党带领中国人民持续向贫困宣战。经过改革开放几十年来的努

力，成功走出了一条中国特色的扶贫开发道路，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。中国，成为了世界上减贫人口最多的国家，也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家。但是，由于中国幅员辽阔、地形复杂、气候环境多变、人口众多，所以直到2014年，中国仍然有7000多万农村贫困人口没有脱贫，凉山州彝族自治州便是其中之一。

虽然党和国家一直在关注大凉山彝族人民的疾苦，从多方面扶持大凉山。但由于大凉山自然条件恶劣，大部人彝族同胞都生活在高寒山区；有些地方甚至连照明电都还没有接通，很多彝族同胞又不会汉语；长期的封闭、过多的超生现象和淡泊文化教育，让大凉山彝族同胞的贫困问题依然没有得到根本性的解决。

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“养牛为耕田，养猪为过年、养羊为御寒、养鸡为换盐巴钱。”大凉山彝族地区长期处于一种低水平的自给自足的自然经济结构中，社会剩余劳动和产品都非常有限，整个生产和消费的循环都很简单。商品交换直到今天都还有相当多的地方保持着以物易物的传统习俗，商品经济极不发达。自给自足、自我封闭的经济社会形态与开放、竞争的市场经济格格不入。解放前，大凉山彝族地区社会商品交换的特征是：商品交换没有形成独立的经济部门，没有形成本民族的商业市场，没有从农业中分化出来的商人，只有极个别的商品生产，没有独立的商品生产者。长期的以农业为主的自然经济形态，形成了大凉山彝族地区“重农轻商”的习俗。彝族人的传统习惯更多地趋向于“重义轻利”，甚至有人“以务商为耻”的行为规范。所以，整个大凉山彝族地区重商观念淡薄，在当今社会主义市场经济条件下，这种观念更是显得与现实格格不入，在激烈的市场竞争中显得非常弱势，这让彝族同胞脱贫致富奔小康的步伐受到大大减缓。就拿小山村来说吧，二组在1997年通上了照明电，而与二组相距十多里的一组到了2006年才通上照明电。有些彝族同胞家里虽然购买了电视，但因为不懂汉语，他们对外面的世界也了解得非常少。

为相应党中央的号召，坚决打赢脱贫攻坚战。四川省各级各部门和广大党员干部迅速行动起来、走到基层第一线，落实“五个一”帮扶机制。驻村帮扶就是四川省委着眼脱贫攻坚大局作出的一项制度性安排。四川省安监局对口帮扶喜德县，重点帮扶冕山镇小山村。小山村虽然贫穷，而且深居高寒山区，但比起大凉山另外的贫困村来说，小山村并算不偏僻。小山村曾经是“南方丝绸之路”必须经过的地方，“南方丝绸之路”也称“蜀身毒道”，它贯穿川滇两省，连接缅甸、印度等国家。从公元前4世纪的先秦时代开始，“南方丝绸之路”经过历代民间和官方的开阔、扩展、延伸，历时2000多年，是中国与外国取得贸易联系最早的一条通道。“南方丝绸之路”主要有陆路和水路两条：陆路从成都、经邛崃、荥经、入凉山、攀枝花，在云南大理与其他支路汇合，又经博南道和永昌道到达中缅边境的瑞丽、腾冲和畹町一带。水路从成都出发，沿岷江南下经过乐山到达宜宾，再经云南的昭通、曲靖、昆明、楚雄汇合于大理，最后仍然沿着陆路的线路开始向国外延伸。从成都贩往西昌、云南乃至东南亚各国的茶叶、丝绸、糖酒和铁器，从西昌运往成都的玉米、荞麦、牛羊和白蜡都要经过喜德县冕山镇小山村境内的“登相营”驿站。“登相营”相传是诸葛亮南征时途经驻扎军队的地方，诸葛亮登上此地检查军情，因此得名“登相营”。据《史记》“西南夷列传”记载：张骞出使西域，曾经在阿富汗的集市上见过蜀布、邛杖和笮马等产自西蜀的商品。张骞非常震惊，问这些东西是从可而来？当地人便告诉张骞，在印度有不少你们的人在那里做买卖。张骞猜测：在西蜀与印度之间，肯定有条没有被官方发现的通道。所以立即上奏汉武帝，汉武帝大为惊诧，并先后派出八批兵丁前往探路。结果，每一批兵丁都被横卧大凉山腹地的小相岭所阻碍。公元前135年，司马相如奉命出使西南夷，便开凿出了从成都通往缅甸南亚大陆的“南方丝绸之路”中的“零关古道”。而“登相营”驿站就是“零关古道”上的重要关卡，是过往商旅的必经之处。

“登相营”常年云集的商人、不断的马帮，催生出中国最具特色的马帮贸易与驿站文化。

“登相营”内供奉“马王”的庙宇坐落在繁华的上街。赶马汉子到了“登相营”一般都要在这里住上一夜，其主要原因便是去马王庙烧香叩头，祈望他们体型矮小却负重爬山能力极强的建昌马，不要在漫漫征途上倒下。当时的“登相营”内还设有府邸，有行政官员和作战部队在此驻扎，而且修砌监狱，用于关押犯人。后来，随着经济的发展，大凉山深处的交通状况发生了翻天覆地的变化，因此马帮和商队也逐渐消失。2013年，“登相营”被国务院列为全国重点文物保护单位。

当年住在高山上的彝族同胞虽然每天都能见到山下繁华的“登相营”和过往的汉族客商，但他们却与这一切是近在咫尺,而又遥不可及。

小山村境内不但有著名的“登相营”驿站，而且还有著名的小相岭景区。小相岭海拔4500.4米，是喜德县的最高峰，位于喜德、冕宁、越西三县交界处，属大雪山支脉，北达石棉，南达西昌，绵延数百里。小相岭山势褶皱挺拔，岩石裸露，山脊若锯齿，气候寒冷，积雪难融。山间气候多变、景象万千，一时可逢四季；忽晴忽雾、忽雨忽雪，一日可观三景；早晨赏晨曦、云路奔涌，红日喷薄；中午观山色、阴晴变幻，如洗似染；傍晚望群山，峰岭苍茫、烟菲云霭。

小相岭又名西山，山势险峻，生态植被好，冰斗湖泊星罗棋布，古冰川遗迹明显。1935年，中央红军在泸沽镇分兵之后：一路由刘伯承、聂荣臻率领的红一师一团和工兵连组成的先遣队走冕宁、安顺场一线，迅速抢占大渡河。另一路由左权、刘亚楼率领的红二师五团一部和军团的侦察连走喜德县冕山镇小山村境内的“登相营”，过小相岭到越西一线担任佯攻、吸引敌人。当时，国民党陆军中将邓秀廷率领部队驻扎在“登相营”准备拦击红军，当得知红军的主力部队路过此地，邓秀廷自知不是红军主力部队的对手，立即吓得闻风而逃，却没有想到中计。

小相岭不仅拥有丰富的自然生态资源，更具有十分浓郁独特的彝族文化和众多的历史人文景观：有历史悠久的南方丝绸之路“灵关古道”、神奇的“登相营”古驿站、战国时期的“五合大石墓群。还有药用价值独特、号称“攀西第一汤”的阳光温泉和神秘莫测的公、母渔洞河、则莫天然溶洞群、则莫大峡谷、浩瀚壮观的瓦吉木大草场。精美古朴的彝族漆器、服饰和多姿多彩的民风民俗，享誉海内外。遗憾的小相岭就像是一个高傲的睡美人，老百姓对她是高不可攀，她更没有给小山村的人们带来格外的恩惠，让小山村的老百姓一直贫弱不堪。

 

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十五、 “挂、包、帮”，深入扶贫第一线

 

人人都知道四川是个天府之国，可又有多少人知道天府之国从古到今，经历了多少次毁灭性的灾难？四川人民到底经历了多少次毁灭性的打击。抛开远的不说，明朝末年天下大乱，群雄并起，各方势力趁此时机兴风作浪。农民起义首领张献忠率领农民军再次攻入四川，住在一个空旷的寺庙里，晚上，张献忠因拉肚子便走出寺庙去解大便，没想到刚蹲在地上，屁股就突然感到像针扎着一样疼痛。张献忠立即叫人找来火把一看，却发现在自己解大便的地方到处长着像巴掌大小的茎叶（藿麻），用手一摸痛得直钻心。脾气暴躁的张献忠又气又恨，他觉得四川的人可恶，故意种些毒草来害他，所以恨透了四川人，便决定在四川大开杀戒。1644年9月，张献忠带着60万农民军冲到了成都。令人惋惜的是整个成都却只有3万军队，而且还有3000人是刚上任的四川巡抚龙文光从南充带过来的，加上各州县紧急调来的兵力，成都的正规部队不到1万人。其余都是临时招募的民兵，他们训练无素，毫无战力。前几次张献忠攻打成都时，前有守城部队顽强阻击，后有明朝几十万大军尾随追击，使得张献忠很难招架，所以只得赶紧逃窜。现在明朝已经被推翻，残留军队又受到清军追歼，有的正与李自成余部缠斗，根本没有能力来援助成都。成都因为寡不敌众，被张献忠带领的农民军血洗。成都沦陷之后，张献忠的部队不管男女老幼抓住就杀，让“天府之国”立即变成了人间地狱，几十万生灵惨遭屠戮。

张献忠在四川的残暴行为触目惊心，官方确切的统计数字表明，明朝末年，四川有600万人左右，而到了清朝初期户籍统计，整个四川有史可查的只有9万人，而且大部分是集中在嘉定的洪雅和偏僻的石柱县。曾经繁华、美丽的成都变成了一片废墟，街上草木丛生，成为野兽出没的莽莽林子，无数只老虎在城门洞外招摇过市。

常年的战乱让整个四川残破不堪，但四川毕竟是沃野千里的天府之国，为了恢复和发展经济。从1671年开始，清朝政府实行了一系列招民垦荒、鼓励湖广人入川开垦和发展生产。全国许多其他地区都有移民迁徙到四川，人数超过100万。朱德总司令的祖先正是那个时候从广东韶关迁徙到四川的。这些移民到了四川之后，统称为客家人。客家人聪明、勤奋、吃苦耐劳，到了四川以后开垦荒地，引进新品种发展农业，把曾经荒芜的土地又变成了美丽富饶的家园。

抗日战争时期，为了保家卫国，四川一共有257万多青壮上前线打仗，位居全国之首。其中牺牲了26.3万多人，伤残35.6万多人，失踪2.6万多人。

2008年，震惊世界的汶川大地震，不但给四川人民带来了毁灭性的灾难，也给我们的国家和整个社会带来深重的灾难，造成巨大的经济损失，无数人在灾难中丧生。

2013年，四川人民还没有从汶川大地震带来的伤痛中解脱出来，四川省雅安市芦山县发生了特大地震。强烈的大地震又给四川人民带来了深重的灾难。恢复灾后重建，帮助老百姓修建新家园，解决老百姓在生产生活中的实际问题成了党和国及全社会的首要问题。

“挂、包、帮”就是四川省提出的一项帮扶活动，主要是指“领导挂点，部门包村，干部帮户”。近几年来，四川处于灾后恢复重建、扶贫开发攻坚和加快转变经济发展方式、实现跨越发展的关键时期。四川省委从2010年起连续3年在国家扶贫开发重点县和地震重灾区开展“挂、包、帮”活动。目前，挂点的省市县各级领导共6500名，省市县3级部门共包村16864个，覆盖了四川省行政村总数的35.2%。包村部门干部职工采取“一帮一”、“几帮一”或“支部帮”等形式，对联系村内的困难家庭、困难学生和“三孤”人员实行结对帮扶，30万多名干部职工帮扶困难家庭178104户。在国家扶贫开发重点县和地震重灾区农村，每一个贫困村、受灾村都有部门联系包村，这些村所有的贫困户都有干部职工结对帮扶。通过近两年“挂、包、帮”活动的开展，四川省国家扶贫开发重点县和地震重灾区有了显著变化。

2012年，四川省安监局就以“挂、包、帮”的方式开始帮扶小山村，安监局领导非常重视小山村的帮扶工作，多次召开定点扶贫工作专题会议，及时做好工作部署。成立了以局党委书记、局长为对口扶贫和“挂、包、帮”活动领导小组为组长，机关党委书记为副组长，其他党组成员为成员的领导小组。办公室设在四川省安监局机关党委，负责对口扶贫工作的牵头和日常工作。局领导对分管处室的对口扶贫工作负组织领导责任，各处室主要负责人为本处室对口扶贫工作第一责任人，各处室指派一名处级干部为联络员，积极配合局对口扶贫与“挂、包、帮”办公室工作，形成了层层落实的工作格局。为确保小山村的对口帮扶工作取得成效，让小山村的老百姓能够脱贫致富，局党委书记、局长孙建军多次带队来到小山村实地深入对小山村的地理环境、土地利用、农作物的种植、村民主要经济来源、学校建设及小学教育等况进行详细调研，摸清了小山村两委建设情况、经济发展有利条件和不利因素、村里的贫困情况和面临的实际问题及困难。听取了村党支部书记巴久尔铁关于小山村建设、产业开发、村民思想状况等方面的意见。随后，局党组织多次召开会议讨论调研情况，研究帮扶措施。

精准扶贫，首先得从孩子的教育抓起，阻断贫困的代际传递，形成自强不息的观念。在大凉山，儿童辍学的现象曾经非常的严重。抛开交通发达地区和成昆铁路沿线有绿皮火车停靠的乡村之外，一些交通不发达，居住在深山峡谷的学生辍学的人数竟然达到了一半上以上。有一些孩子是因为家里离学校太远，而家里人又都不会汉语，所到孩子到了八九岁，甚至十岁了也不会说一句汉语。到了学校听不懂汉语，跟同学交流困难，学习起来就更吃力，因为他们已经输在了起跑线上。这些同学不但感到学习压力大，再加上自己也比别的同学大得多，因此感觉到非常的自卑，于是便产生了厌学的思想，所以便辍学在家。还有一些学生是因为家庭实在是太困难了，就像前面那个阿西伍惹的姐姐一样。造成这样的局面，超生肯定是一个比较直接的原因。但作为受害者的孩子们他们能有什么办法？超生是父母的事情，他们根本没有权利去干涉父母。出生由不得选择，自己出生在这样的家庭，从来到人世间的第一天开始，他们就注定了坎坷命运的开始。

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“读书改变命运”。对于穷人、起点低的人来说，读书也可能是改变自己命运最重要的途径。“广东十大孝女”魏彩连就是一个很好的励志故事。2001年，魏彩连的父亲因病去世，留下当时才7岁的姐姐魏桂芳和5岁多的魏彩连，以及因患小儿麻痹症导致从小就生活无法自理的母亲何裙聪。生活在这样一个清贫的家里，魏彩连和姐姐并没有被困难所击倒，而是一边照顾母亲，一边艰难地求学。为了让全家解决温饱问题，魏彩连在童年时期就背着锄头下地耕种农作物。为了照顾母亲，从小学到高中，魏彩连和姐姐都带着母亲求学，一路上不离不弃，无怨无悔。姐姐魏桂芳考上大学之后，照顾母亲的责任就落在了正读高三的魏彩连一个人身上。2014年，魏彩连考上了大学，她和姐姐十几年带病母求学的事情经过媒体报道之后感动了很多人。一位在中山工作的爱心人士承诺定期为她汇款，解决她在学校期间所有的生活费用。同时，家乡一位叔叔也愿意在她读大学期间，帮她照顾妈妈的生活起居。高考一结束，魏彩连就在家附近找到了一家鞋店上班打工贴补家用。后来，魏彩连被韶关学院农业卫生人才定向录取，在学校读书期间，不用交学费和住宿费。这是广东省实施订单定向培养医学生计划，学生毕业以后全部包分配工作。魏彩连对母亲的孝道赢得了人们的尊重，靠着坚持不懈的学习改变了自己的命运。很多家庭经济不好的寒门学子也的确跟魏彩连一样，通过读书改变了自己的命运。

读书不但能改变一个人的命运，还能够决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。读书能够激发和鞭策人们不断地前进，从而获得幸福的生活；读书能够照亮和指明人们前进的方向，使人们从此走上一条事业成功的道路。

读书能带来财富、改变命运，读书能使人浪漫，读书能使人享受人生，读书可以使人的生命变得无限，可以使人获得自由。任何一个人要想挑战命运，改变未来，就必须要勤奋读书。但很多人却完全忘记了，读书虽然能改变一个人的命运，可有些时候往往又是命运让孩子们辍学。

喜德县乐武乡达洛村阿西伍惹的姐姐几年前，因为家里太穷，连学习的资料费及中午在学校吃午饭的钱都交不起，她只能逼迫辍学。十四岁就加入了打工的队伍，现在每个月已经能挣到3000多到4000元的工资。正是因为她挣到了钱拿回家，才能让阿西伍惹和妹妹们有机会在县城上学。阿西伍惹姐姐的命运在大凉山不是个别现象，而是非常的普遍，最重要的原因就是穷惹的祸。

 

十六、精准备扶贫，教育先行

 

媒体曾经报道过一个真实事件：记者在深圳一家企业里发现了几十名疑似童工在那里打工，这些童工竟然大部分都是来自大凉山。事情报道出来以后，社会力量很快就到达，决定要把这些孩子送回家乡。可孩子们却都不愿意回去，他们觉得在工厂里打工生活比家里好，挣了钱以后还可以买自己喜欢的东西，而回到老家就什么都没有了。

国家禁止雇佣童工，招收未满16周岁的学徒工，无论这些学徒工是否获得经济收入，都被视为违法行为。为了杜绝这一现象，从中央到地方都采取了很多的措施。尤其是大凉山，开始把“控辍保学”当成了脱贫攻坚的一项任务来抓，地方政府机关经常还要带着人马去沿海经济发达的地方“抓人”，保证让辍学的儿童回到学校接受九年义务制教育。所以也就出现了阿西伍惹等同学们转学到县城来上学，需要缴纳保证金的现象，这也可能是学校出于一种无可奈何的选择吧。

精准扶贫，教育要先行。既然要保证所有适龄儿童都能到学校接受九年的义务教育，学校的软件和硬件设备就显得格外的重要。

喜德县冕山镇小山村原来有九盘云和龙塘沟两所小学，对口帮扶开展之前只有一名教师，在校学生100人。其中龙塘沟小学海拔在2800米，由凉山军分区援建，在校学生30人。九盘云小学原来有70名小学生，因为条件艰苦没有教师执教被迫关闭，两所学校房屋年久失修，桌椅板凳缺失损坏严重。

“今天的辍学，就是明天的贫困户”。扶贫先扶智，治穷先治愚。这是人们从现实生活中得出的结论。扶贫如果不找到病根对症下药，那就无法从根本上摆脱贫困。作为小山村党支部书记的巴久尔铁非常痛心，他希望本村的所有孩子都能接受到良好的教育。但因为小山村实在是太穷，根本拿不出钱来维修学校、找老师为孩子们上课，这成了巴久尔铁的一块心病。四川省安监局对口帮扶小山村之后，让巴久尔铁看到了希望。

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